كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب ثابت - [٢٦٤] ثابت بن قيس بن الخطيم بن عمرو بن يزيد بن سواد بن ظفر الأنصاري الظفري - ج: 2 - ص: 22

[٢٦٤] ثابِتُ بنُ قَيْسِ بن الخَطِيمِ بن عَمْرِو بن يَزِيدَ بن سَوادِ بن ظفَرٍ الأنصاريُّ الظَّفَريُّ (١)، وظَفَرٌ اسمُهُ كَعْبُ بنُ الخَزرج، مذكورٌ في الصَّحابَةِ، مات فيما أَحسَبُ في خلافَةِ معاوية، وأبوهُ قَيسُ بنُ الخَطِيمِ أحد الشعراء، ماتَ على كُفْرِهِ قبلَ قُدُومِ النَّبِيِّ ﷺ المَدِينَةَ، وشهِدَ ثَابِتُ بن قَيْسِ بن الخَطيم مع عليٍّ ﵁ صِفِّينَ والجَمَلَ والنَّهْرُوانِ، ولثابِتِ ابن قيس بن الخَطيم ثَلاثَةُ بَنِينَ: عُمَرُ، ومحمدٌ، ويَزيدُ، قُتِلوا يومَ الحَرَّةِ، ولا أَعلَمُ ثَابِتٍ هذا رِوايَةً، وابنُهُ عَدِيُّ (٢) بنُ ثَابِتٍ مِنَ الرُّواةِ الثِّقَاتِ.

---

= أبي مسعود وأُبي وثابت بن يزيد وجوار له يضر بن بالدف لهن وتغنين، فقلت: تقرون بهذا وأنتم أصحاب رسول الله ﷺ؟ قال: إنه رخص لنا في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نوح".
وفي حاشية خ: "قال الشيخ أبو الوليد: أخبرنا القاضي أبو علي أخبرنا ابن فهد أخبرنا الحمامي أخبرنا ابن قانع ..... " ثم ساق مثل ما في ز ولكن دون كلمة "له" في قوله: "جوار له"، وفيه: "قالوا" مكان: "قال"، وهما المناسبان لما في معجم الصحابة لابن قانع ١/ ١٢٩، ١٣٠، ترجمة ثابت بن يزيد الأنصاري، معرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٤٠٥، وأسد الغابة ١/ ٢٨١، والتجريد ١/ ٦٥، والإصابة ٢/ ١٠٥، قال ابن حجر: قلت: وثابت بن يزيد هذا هو ابن وديعة، وهم من جعله اثنين، فقد روى أبو داود الطيالسي في "مسنده" عن شعبة عن أبي إسحاق هذا الحديث، فقال: ثابت بن وديعة، وهو المحفوظ من طرق كثيرة عن أبي إسحاق، مسند الطيالسي (١٣١٧).
(١) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٦٠، وتاريخ دمشق ١١/ ١٣٦، وأسد الغابة ١/ ٢٧٤، والتجريد ١/ ٦٤، والإصابة ٢/ ٥٢.
وفي حاشية ز: "قال العدوي: أم ثابت بن قيس بن الخطيم حواء بنت يزيد بن السكن، وقد ذكرها أبو عمر في كتاب النساء"، قال المصنف ٨/ ٦٢: "حواء بنت يزيد بن سنان بن كرز … وكانت تكتم زوجها قيس بن الخطيم الشاعر إسلامها".
(٢) في حاشية الأصل بخط كاتب الأصل: "لا يوافق على هذا، قد قال فيه ابن معين: عدي =