كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب عمرو - [١٩١٤] عمرو بن الحكم القضاعي ثم القيني - ج: 5 - ص: 220

[١٩١٤] عمرُو بنُ الحكمِ (١) القُضَاعِيُّ ثُمَّ القَيْنِيُّ (٢)، بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ عامِلًا على بني القَيْنِ، لا أعرِفُه بغيرِ ذلك، فلما ارتدَّ بعضُ عمالِ قُضاعةَ كان عمرُو بنُ الحكمِ وامرُؤُ القيسِ بنُ الأصبغِ (٣) ممن ثبَت على دينِه.

[١٩١٥] عمرُو بنُ كعبٍ اليامِيُّ (٤)، بَطْنٌ مِن هَمْدانَ، يُقالُ: إِنَّه جَدُّ (٥) طلحةَ بن مُصَرِّفٍ (٦)، وقال بعضُ أصحابِ الحديثِ: إِنَّ جدَّ طلحةَ بن مُصَرِّفٍ صخرُ بنُ عمرٍو، وقال غيرُه: كعبُ بنُ عمرٍو،

---

= وفيها أيضًا: "عمرو بن بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح، شهد أحدًا والمشاهد كلها، وبقي حتى أدركه عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال عبد الرحمن بن أبي ليلى: أتاني عمرو بن بليل وأنا متصبح في النخل، فحركني برجله، وقال: أترقد في الساعة التي ينتشر فيها عباد الله؟ قاله العدوي عن الواقدي، وذكره ابن السكن، وقال: إنه عم عبد الرحمن بن أبي ليلى، وذكر له هذا الخبر".
طبقات ابن سعد ٤/ ٣٠٧، والتاريخ الكبير للبخاري ٦/ ٣١١، والتجريد ١/ ٤٠٢، والإصابة ٧/ ٣٣٩، وترجم ابن سعد في الطبقات، لأبي ليلى، ثم قال: وأخوه عمرو بن بليل .. ، والذي في الإصابة ٧/ ٣٣٩: أن عمرو بن بليل هو أبو ليلى. اهـ، وسيترجم المصنف لأبي ليلى في ٧/ ١٨٩.
(١) في م: "حكم".
(٢) أسد الغابة ٣/ ٧١٣، والتجريد ١/ ٤٠٥، والإصابة ٧/ ٣٦٢.
(٣) في م: "الأصبع".
(٤) أسد الغابة ٣/ ٧٦٢، والتجريد ١/ ٤١٦، والإصابة ٧/ ٤٤٤، ٩/ ٢٨٨.
(٥) بعده في ر، غ: "محمد بن".
(٦) في حاشية خ: "ع: قال ابن دريد: طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جخدب، ويقال: جخدب الفقيه". الاشتقاق ص ٤٢٤.