كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف الفاء - ج: 6 - ص: 19

بابُ (١) حرفِ الفاءِ

بابُ فَضالةَ

[٢١٨٤] فضالةُ بنُ عُبَيدِ بنِ نافذِ (٢) بنِ قيسِ بن صُهَيْبِ بنِ الأصرمِ ابنِ جَحْجَبَى بنِ كُلْفَةَ بنِ عوفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بنِ مالِك بنِ الأوسِ الأنصارِيُّ العَمْرِيُّ الأوسِيُّ (٣)، يُكنَى أبا محمدٍ، أَوَّلُ مشاهدِه أُحُدٌ، ثمَّ شهِد (٤) المشاهدَ كلَّها، ثمَّ انتَقَلَ إلى الشامِ فسكَن دمشقَ وبنَى بها دارًا، وكان فيها قاضِيًا لمعاويةَ، وماتَ بها، وقبرُه معروفٌ بها إلى اليومِ، وكان معاويةُ اسْتَقْضَاه في (٥) خُرُوجِه إلى صِفِّينَ، وذلك أنَّ أبا الدَّرداءِ لَمَّا حَضَرتْه الوفاةُ قال له معاويةُ: مَن تَرى لهذا الأمرِ؟ فقال: فَضالةَ بنَ عُبَيدٍ، فلمَّا ماتَ أرسَل إلى فَضالةَ بن عُبَيدٍ فَوَلَّاه القضاءَ،

---

(١) زيادة من: غ.
(٢) في م، وأسد الغابة: "ناقد"، وفي حاشية الأصل: "ورأيت في بعض الكتب: فضالة بن عبيد بن قدس"، وبعدها: "صح أصل".
(٣) طبقات ابن سعد ٤/ ٣٠٧، ٩/ ٤٠٥، وطبقات خليفة ١/ ١٩٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ١٢٤، وطبقات مسلم ١/ ١٩٨، ومعجم الصحابة لابن قانع ٢/ ٣٢٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٣٠، والمعجم الكبير للطبراني ١٨/ ٢٩٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٩٢، وتاريخ دمشق ٤٨/ ٢٩٠، وأسد الغابة ٤/ ٦٣، وتهذيب الكمال ٢٣/ ١٨٦، والتجريد ٢/ ٧، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١١٣، وجامع المسانيد ٧/ ١٧، والإصابة ٨/ ٥٤٨.
(٤) أحال عليها في الأصل، وفي الحاشية: "الخندق و".
(٥) بعده في م: "حين".