(١) طبقات ابن سعد ٨/ ١٧٧، وطبقات خليفة ١/ ٧٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ١٤٤، وطبقات مسلم ١/ ١٧٤، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ٧، ولابن قانع ٢/ ٣٤٤، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٤٢، والمعجم الكبير للطبراني ١٨/ ٣٥٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١١٠، وأسد الغابة ٤/ ١٣٩، وتهذيب الكمال ٢٤/ ٧٤، والتجريد ٢/ ٢٣، وجامع المسانيد ٧/ ١٣٤، والإصابة ٩/ ١٤٠. (٢) بعده في م: "مما". (٣) في ز ١: "الكذب"، وهي رواية. (٤) أخرجه الطيالسي (١٣٠١) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (١٠٥١١) - والحميدي (٤٤٢)، وأحمد ٢٦/ ٥٦ (١٦١٣٤)، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ١٤٤، وأبو داود (٣٣٢٦)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٠٥، والترمذي (١٠٢٨)، والنسائي (٣٧٩٧ - ٣٨٠٠)، وابن ماجه (٢١٤٥)، والبغوي في معجم الصحابة (١٩٦٣)، والطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ٣٥٤ (٩٠٣) وغيرها، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٧٣٨). (٥) أخرجه الترمذي (١٢١٠)، وابن ماجه (٢١٤٦)، والحاكم ٢/ ٦، وعنه البيهقي في السنن الكبير (١٠٥١٢)، من حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جده بلفظ: "إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارًا إلا من اتقى وبر وصدق"، وأخرجه أحمد (١٥٦٦٩)، والبيهقي في السنن الكبير (١٠٥١٣) من حديث عبد الرحمن بن شبل بلفظ: "إن التجار هم الفجار". . . قال: "بلى، ولكنهم يحلفون فيأثمون".