كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب بديل - [٢١٣] بديل ابن أم أصرم - ج: 1 - ص: 364

[٢١٣] بُدَيلُ ابن أُمِّ أَصرَمَ (١)، وهو بُدَيلُ بنُ سَلَمَةَ (٢) السَّلُولِيُّ الخُزاعِيُّ، بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إلى بني كعبٍ يَستَنفِرُهم لغَزوِ مَكَّةَ هو وبُسرُ بن سفيانَ الخُزاعِيُّ، وبُدَيلُ ابن أمِّ أَصرَمَ هُو أَحَدُ المنسوبينَ إلى أُمَّهاتِهم؛ وهو بديلُ بنُ سَلمةَ بن خلفِ بن عمرِو بن الأحَبِّ (٣) بن مِقياسِ (٤) بن حَبتَرِ (٥) بن عدِيِّ بن سلولِ بن كعبٍ الخزاعِيُّ.

* * *

---

= (١٢٤٦) من طريق رشدين بن سعيد به.
وبعده في الأصل، خ، ي، ي ١: "حليف لهم".
(١) في حاشية ز: "هي أم أصرم هي بنت الأجحم بن دندنة من خزاعة".
وفي حاشية ز أيضا: "بديل بن أصرم، كذا في الأصل".
وترجمة بديل في: أسد الغابة ١/ ٢٠١، والتجريد ١/ ٤٥، والإصابة ١/ ٥٠٩.
(٢) في الأصل، خ، ي، ي ١، غ، ف، هـ: "ميسرة". المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ١٦٤.
(٣) في الأصل، ط، ي ١، ز، خ، هـ، غ، ف: "الأخنس"، والمثبت من ي، وحاشية م، وهو الموافق لما في أسد الغابة والإصابة، ولم يرد نسبه كاملا في التجريد، وفي حاشية الأصل، ز: "الأجب"، بالجيم، وبالجيم في المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٦٨، ٤/ ٢١٦٧، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٢٣.
وفي حاشية الأصل: "عمرو بن الأحب بن مقياس، كذا قال فيه الطبري والدارقطني، وقال: مقباس بالباء بواحدة"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "كذا بخط كاتب الأصل مخرج في هامشه من غير تصحيح الأجب"
(٤) كذا في النسخ، وفي المصادر: "مقباس" بالباء الموحدة بعد القاف كما نص عليه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢١٦٧.
(٥) في ط: "جبير"، وغير منقوطة في ف. المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٦٧، ٣٦٨، والإكمال لابن ماكولا ٢/ ٢٣.