كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب محمد - [٩٩٢] محمد بن صفوان - ج: 3 - ص: 348

[٩٩٢] محمدُ بنُ صَفْوانَ (١)، أو صَفْوانُ بنُ محمدٍ، كذا يَروونه (٢) على الشَّكِّ (٣)، والأكثرُ يَرْوُونَ محمد بن صَفْوانَ، يُكنَى أبا مَرْحَب، وهو رجلٌ مِن الأنصارِ، لم يُحَدِّتْ (٤) عنه إلا الشَّعْبِيُّ؛ حديثُه أنَّه قال لرسولِ اللهِ ﷺ: إِنِّي صِدْتُ هَذَيْنِ الأَرْنَبَيْنِ، ولم أَجِدُ حَدِيدةً أُذَكِّيهما بها، فَذَكَّيْتُهما بِمَرْوَةٍ (٥)، أَفَأَكُلُهما؟ قال: "كل" (٦).

ويُقالُ: إنّ محمد بن صَفْوانَ هذا ومحمد بن صيفيٍّ واحدٌ؛ لأنَّه لم يَروِ عنهما غيرُ الشَّعْبِيِّ، وقيل: إنَّهما اثنانِ، وهو أَصَحُّ عندِي، والله أعلمُ.

---

(١) طبقات ابن سعد ٨/ ١٨٣، وطبقات خليفة ١/ ٣٠٦، والتاريخ الكبير للبخاري ١/ ١٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٦٤، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ٢٣٦، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ١٨٠، وأسد الغابة ٤/ ٣٢٠، وتهذيب الكمال ٢٥/ ٣٩٣، والتجريد ٢/ ٥٨، وجامع المسانيد ٧/ ٣٢٩، والإصابة ١٠/ ٢٨، وستأتي ترجمته في ٤/ ١٤٠.
(٢) في م: "يروي".
(٣) بعده في ي: "والأكثر يروون: محمد على الشك".
(٤) في ر: "يرو".
(٥) في حاشية ط: "حجارة بيض"، النهاية ٤/ ٣٢٣.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٦٣٣)، وأحمد ٢٥/ ٢٠٦، ٢٠٧ (١٥٨٧٠، ١٥٨٧١)، والدارمي (٢٠٥٧)، وأبو داود (٢٨٢٢)، وابن ماجه (٣٢٤٤)، والنسائي (٤٤١١)، وابن حبان (٥٨٨٧)، والطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٢٣٦ (٥٢٧ - ٥٢٩)، والحاكم ٤/ ٢٣٥، والبيهقي في السنن الكبير (١٩٤٢٢، ١٩٤٢٤).