كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب المطلب - [١١٠١] المطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث - ج: 3 - ص: 486

ورَفْعِه (١) في الفداء، فقال: ما كنتُ لأَدَعَ أبي أسيرًا، فَشَخَصَ الناسُ بعدَه فَفَدَوا أَسْراهم بعد أن قالوا: لا تَعْجَلوا في فِدَائِهم، فيطمعُ محمدٌ في أموالكم.

روى عنه المُطَّلِبُ بنُ السائب بن أبي وَدَاعة (٢) وغيرُه، وروى عنه ابناه كَثِيرٌ وجعفر (٣).

[١١٠١] المُطَّلِبُ بنُ أَزْهَرَ بن عبدِ عوفِ بن عبدِ بن (٤) الحارث بن

---

(١) في ي ١، خ، م: "ودفعه".
(٢) في حاشية خ: "المطلب السائب هذا بن يروى عن عمه المطلب بن أبي وداعة".
(٣) في حاشية خ: "خرج سعيد بن منصور، حدثنا سفيان، قال: حدثنا كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي، عن رجل من أهله، سمع جده المطلب، قال: رأيت رسول الله ﷺ يصلي في الكعبة مما يلي باب بني شيبة والناس يمرون في الطواف ليس بينهم وبينه سترة، قال يحيى بن معين: يروى سفيان بن عيينة عن كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، وكان المطلب بن أبي وداعة من مسلمة الفتح"، أخرجه الحميدي (٥٨٨) ومن طريقه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ٧٠٢، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ١٠١، وأحمد ٤٥/ ٢١٥ (٢٧٢٤١)، ومن طريقه أبو داود (٢٠١٦)، وأبو يعلى (٧١٧٣)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢٦٠٧، ٢٦٠٨)، والبيهقي في السنن الكبير (٣٥٢٤) من طريق سفيان به، وقول ابن معين في تاريخه برواية الدوري ٣/ ١١. وفي حاشية خ: "ونسب الكلاباذي كثير بن كثير بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة السهمي القرشي المكي، وزيادة السائب في هذا النسب خطأ وإن [كان] في النسخ ثابتا"، الهداية والإرشاد للكلاباذي ٢/ ٦٢٧.
وأيضًا في حاشية خ: "قال المالكي، شهد المطلب بن أبي وداعة غزو إفريقية مع عبد الله بن سعد ومعه جماعة من قومه من بني سهم"، رياض النفوس للمالكي ١/ ٧٨.
(٤) سقط من: غ، ر.