كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد [في العين] - [٢١٦٤] عياذ بن عبد عمرو الأزدي - ج: 5 - ص: 601

على النبيِّ ﷺ، فأسلَم هو وأخوه سَلَمةُ بنُ الأسودِ (١).

[٢١٦٤] عَيَّاذُ بنُ عبدِ عمرٍو الأَزدِيُّ (٢)، حديثُه عن النبيِّ ﷺ في صفةِ خاتمِ النُّبُوَّةِ كأَنَّه رُكْبَةُ عَنْزٍ، حديثُه عند أبي عاصمٍ النَّبِيلِ، قال: حدَّثنا بشرُ بنُ صُحَارِ بنِ مُعَارِكِ بن بشرِ (٣) بنِ عبدِ عمرٍو الأزديِّ (٤)، أنَّه سمِع مُعَارِكَ بنَ بشرِ بنِ عَيَّاذٍ، أَنَّ عَيَّاذَ بن عبدِ عمرٍو حَدَّثَهُ (٥)، أَنَّه أتَى النبيَّ ﷺ. فَحَدَّثَه، وكان تَبِعَه قبل فتحِ مَكَّةَ، ودَعا له، قال: فرأيتُ خاتَمَ النُّبُوَّةِ، وحمَله على ناقةٍ، فلم تَزَلْ (٦) معه حتَّى قُتِل عثمانُ، وقدِم بها العراقَ (٧).

وفي غير هذه الرِّوَايَةِ [عن عَيَّاذٍ] (٨) هذا، قال: فرأيتُ خاتَمَ النُّبُوَّةِ كأَنَّه رُكْبَةُ عَنْزٍ (٩).

---

(١) أسد الغابة ٣/ ٥٧٨.
(٢) في م: "الأسدي"، وترجمته في: التاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٨٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٦٣، وأسد الغابة ٤/ ٢٠، والتجريد ١/ ٤٣٠، والإصابة ٧/ ٥٦٩.
(٣) بعده في هـ: "ابن عياذ" وبعده في م: "ابن عباد".
(٤) في ر: "الكندي"، وفي م: "الأسدي".
(٥) في ز ١: "حدثنا".
(٦) في هـ: "يزل".
(٧) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٨٢، وأبو يعلى كما في إتحاف المهرة (٦٤٤٤)، من طريق أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد به.
(٨) في م: "أن عيادًا".
(٩) بعده في غ، ر: "وذكر له البزار حديثًا آخر في مسنده في الأفراد". =