كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حرف الشين - [٣٤٠٤] الشفاء بنت عوف بن عبد عوف - ج: 8 - ص: 271

[٣٤٠٤] الشِّفاءُ بنتُ عوفِ بن عبدِ عوفٍ (١)، أختُ عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ، هاجَرتْ مع أختِها عاتكةَ، [وعائكةُ] (٢) هي أمُّ المِسْورِ بن مَخْرَمةَ، كذا قال الزُّبَيْرُ (٣)، وقد قيل: إنَّ الشِّفاءَ أمُّه (٤).

[٣٤٠٥] الشِّفاءُ بنتُ عوفِ بن عبدِ بن الحارثِ بن زُهْرةَ (٥)، قال الزُّبَيْرُ في هذه: أمُّ عبدِ الرحمنِ بن عوفٍ، وأمُّ أخيه الأسودِ بن عوفٍ (٦)، قال الزُّبَيْرُ: وقد هاجَرتْ مع أختِها لأُمِّها الضّيزَنَةِ (٧) بنتِ أبي قيسِ بن عبدِ منافٍ (٨).

قال أبو عمرَ: على ما ذكر الزُّبَيْرُ، عبدُ عوفٍ جدُّ عبدِ الرحمنِ أبو

---

= اكشف الباس رب الناس"، فكانت ترقي بها على عود كركم سبع مرات، وتضعه مكانا نظيفا، ثم تدلكه على حجر بخل خمر، ثقيف وتطليه على النملة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، في مصنفه عن سفيان عن القعقاع، عن إبراهيم النخعي، قال: رقية العقرب شجة قرنية ملحة بحر قفط، حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: عرضتها على عائشة، فقالت: هذه مواثيق"، والأصل في الرُّقى التقيد بما ثبت فيها صحيحًا عن رسول الله ﷺ.
(١) أسد الغابة ٦/ ١٦٤، والتجريد ٢/ ٢٨١، والإصابة ١٣/ ٥٢١.
(٢) سقط من: م.
(٣) تاريخ دمشق ٥٨/ ١٦٠، وأسد الغابة ٦/ ١٦٤.
(٤) تقدم في ٣/ ٤٩٦.
(٥) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٣٥، وأسد الغابة ٦/ ١٦٣، والتجريد ٢/ ٢٨١، والإصابة ١٣/ ٥٢٠.
(٦) كما في تاريخ دمشق ٥٨/ ١٦٠، وأسد الغابة ٦/ ١٦٣.
(٧) في م: "الضيزية"، وتقدمت مستدركة عقب ترجمة ضباعة بنت الزبير ص ١٨٦.
(٨) أسد الغابة ٦/ ١٦٣.