كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب كرز - [٩٣٦] كرز بن علقمة الخزاعي - ج: 3 - ص: 288

كُرْزَ بنَ جابرٍ وخُنَيْسَ (١) بنَ خالدٍ الكعبيَّ (٢) الخُزاعيَّ كانا في خَيْلِ خالد بن الوليد يومَ فتح مَكَّةَ، فَشَذَّا عنه، وسَلَكًا طريقًا غيرَ طريقِه فقُتِلا جميعًا، قُتِلَ خُنَيْسٌ (١) قبلَ كُرْزٍ، فجعَله كُرْزُ بينَ رِجْلَيْه، ثمَّ قاتَل حتَّى قُتِل وهو يَرْتجِزُ:

قد عَلِمَتْ صَفْرَاءُ (٣) مِن بَنِي فِهِرْ (٤) … نَقِيَّةُ الوجهِ نَقِيَّةُ الصَّدَرْ

لأَضْرِبَنَّ اليوم عن أبي صَخَرْ (٤)

وكان خُنَيْس (١) يُكنى أبا صَخْرٍ.

[٩٣٦] كُرْزُ بنُ عَلْقَمَةَ الخُزاعِيُّ (٥)، يُنيبونه: كُرْزُ بنُ عَلْقَمَةَ بن

---

(١) في ط، ي، م: "حبيش".
وقال سبط ابن العجمي: "خنيس، كذا بخط الكاتب صوابه حُبَيش"، وترجم المصنف لخنيس بن خالد في ٢/ ٥٧٣، ٥٧٤، وقال: هكذا قال إبراهيم بن سعد ومسلمة جميعا عن ابن إسحاق: خنيس بالخاء المنقوطة وغيرهما يقول: حبيش بالحاء المهملة والشين المنقوطة، وقد ذكرناه في الحاء، وترجمة حبيش في ٢/ ٤٥٦.
(٢) في ط: "العُكيّ"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٣) في ر: "بيضاء".
(٤) ضبطت في ص كما أثبتناه، وفي الحاشية: "كذا روِّيناه على نقل الحركات"، وقال السهيلي في الروض الأنف ٧/ ١٠٣: وقوله: من بني فهر بكسر الهاء، وكذلك الصدر في البيت الثاني، وأبو صخر، هذا على مذهب العرب في الوقف على ما أوسطه ساكن، فإن منهم من ينقل حركة لام الفعل إلى عين الفعل في الوقف، وذلك إذا كان الاسم مرفوعًا أو مخفوضًا، ولا يفعلون ذلك في النصب.
(٥) طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٢، وطبقات خليفة ١/ ٢٣٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٢٣٨، وطبقات مسلم ١/ ١٥٧، ومعجم الصحابة للبغوي ٥/ ١٣٧، ولابن قانع ٢/ ٣٧٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٣٥٥، والمعجم الكبير للطبراني ١٩/ ١٩٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ١٧١، =