كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه عبد الرحمن - [١٦٧٧] عبد الرحمن بن أبي عميرة - ج: 4 - ص: 537

زيدِ (١) بنِ وهبٍ.

[١٦٧٧] عبدُ الرحمنِ بنُ أبي عَمِيرةَ (٢)، وقال الوليدُ بنُ مسلمٍ: عبدُ الرحمنِ [بنُ عَمِيرةَ الأزديُّ، ويُقالُ: عبدُ الرحمنِ بنُ أبي عَمِيرةَ، المُزَنيُّ] (٣)، وقيل: عبدُ الرحمنِ بنُ أبي عُمَيرٍ المُزَنيُّ.

وقيل: عبدُ الرحمنِ بنُ عُمَيرٍ أو عَمِيرةَ القُرَشِيُّ، حديثُه مُضطرِبٌ، لا يَثْبُتُ في الصَّحابةِ، هو شامِيٌّ.

رُوِي عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عنه، أنَّه سمِع رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ - وذكَر معاويةَ -: "اللَّهُمَّ اجعَلْه هادِيًا مَهْدِيًّا، واهْدِه واهْدِ به" (٤)، ومنهم

---

(١) في خ: "يزيد".
(٢) طبقات ابن سعد ٩/ ٤٢١، وطبقات خليفة ١/ ٨٨، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢٤٠، وطبقات مسلم ١/ ١٩٥، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ٤٨٩، ولابن قانع ٢/ ١٤٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٥٣، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٧٩، وتاريخ دمشق ٣٥/ ٢٢٩، وأسد الغابة ٣/ ٣٧٥، وتهذيب الكمال ١٧/ ٣٢١، والتجريد ١/ ٣٥٣، وجامع المسانيد ٥/ ٥٣٥، والإصابة ٦/ ٥٣٧.
(٣) في م: "ابن عمرة أو عميرة المزني الأزدي"، أسد الغابة ٣/ ٣٧٥.
(٤) أخرجه ابن سعد ٩/ ٤٢١، وأحمد ٢٩/ ٤٢٦ (١٧٨٩٥)، والبخاري في التاريخ الكبير ٥/ ٢٤٠، والترمذي (٣٨٤٢)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٣٤٩، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١٢٩)، والخلال في السنة (٦٩٧)، والبغوي في معجم الصحابة (١٩٤٨)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ١٤٦، والآجري في الشريعة (١٩١٥، ١٩١٧)، والطبراني في مسند الشاميين (٣٣٣، ٣٣٤)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٦٥١)، والخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٥٧٤، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٥/ ٢٣٠، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٣٧٥، ٤/ ٤٣، والمزي في تهذيب الكمال ١٧/ ٣٢٢، وتقدم في ترجمة محمد بن أبي عميرة ٣/ ٣٥٦.