كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

[باب العين] - [٣٤٩٥] أم عمرو بن سليم الأنصاري - ج: 8 - ص: 377

وروايةٌ (١)، حديثُها عندَ عبدِ اللهِ بنِ عطاء بنِ إبراهيمَ، عن أُمِّه، عنها (٢).

[٣٤٩٥] أمُّ عمرِو بنِ سُلَيمٍ الأنصارِيِّ (٣)، مِن بني زُرَيْقٍ، رَوَى عنها ابنُها عمرُو بنُ سُلَيمٍ، أنَّها سمِعتْ عليًّا يُنادِي وهم بمِنًى مع رسولِ اللهِ ﷺ: "إِنَّها أيامُ أكلٍ وشُرْبٍ" (٤).

[٣٤٩٦] أُمُّ عُبَيْسٍ (٥)، قال الزُّبَيْرُ: كَانَتْ فتاةً لبني تَيْمِ بنِ مُرَّةَ،

---

(١) قال الحافظ ابن حجر: "أما الصحبة فصحيحة، وأما الرواية فإنما روت عن مولاها الزبير"، الإصابة ١٤/ ٤٤٩.
(٢) أخرجه أحمد ٣/ ٣٨ (١٤٢٢)، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير ٢٥/ ١٠٠ (٢٥٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٨٠٤٨)، وابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٦٧، وأبو يعلى (٦٧١)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٥٤٥)، ومن طريقه ابن الجوزي في الناسخ والمنسوخ (٣٢٤)، والحازمي في الاعتبار ص ١٥٤ من طريق عبد الله بن عطاء به، وعندهم خلا ابن شاهين وابن الجوزي: "عن أمه وجدته أم عطاء"، وعند ابن شاهين وابن الجوزي: "عن أبيه وجدته أم عطاء"، قال ابن أبي حاتم: "عبد الله بن عطاء بن إبراهيم مولى الزبير بن العوام القرشي، روى عن أبيه وجدته أم عطاء، روى عنه محمد بن إسحاق، سمعت أبي يقول ذلك"، الجرح والتعديل ٥/ ١٣٢، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٦٥.
(٣) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٧٠، وأسد الغابة ٦/ ٣٧٣، والتجريد ٢/ ٣٣٠، والإصابة ١٤/ ٤٦٥.
(٤) تقدم تخريجه في ترجمة أم مسعود بن الحكم ص ٣٦٢.
(٥) في غ: "عنبس"، وفي م: "عبس"، وغير منقوطة في ي ٣، وترجمتها في: معرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٧٣، وأسد الغابة ٦/ ٣٦٥، والتجريد ٢/ ٣٢٨، والإصابة ١٤/ ٤٤٤.