كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب أنس - [٤٨] أنس بن هزلة - ج: 1 - ص: 169

[٤٨] أنسُ بنُ هُزْلةَ (١)، وفَد إلى النَّبيِّ ﷺ، روَى عنه ابنُه عمرُو ابنُ أنسٍ.

[٤٩] أَنسُ بنُ فَضَالةَ بنِ عَدِيِّ بنِ حرامِ بنِ الهيثمِ (٢) بنِ ظَفَرٍ الأنصارِيُّ الظَّفَرِيُّ (٣)، بعَثه رسولُ اللهِ ﷺ هو وأخاه (٤) مُونِّسًا (٥) حينَ بلَغه دُنُوُّ قُرَيشٍ يُرِيدُونَ أُحُدًا، فاعتَرَضَاهُم بِالعَقِيقِ (٦) فصارَا معهم، ثمَّ (٧) أَتَيا رسولَ اللهِ فأخبَراه خبَرهم وعددَهم ونُزُولَهم حيثُ نَزَلوا، فكانَا عَينَيْنِ لرسولِ اللهِ ﷺ في ذلك، وشَهِدا معه أُحُدًا (٨)، ومِن ولدِ أنسِ بنِ فَضالةَ يُونُسُ بنُ محمدٍ الظَّفَرِيُّ، منزِلُه بالصَّفْرَاءِ (٩).

---

= وقول المزي في تهذيب الكمال ٦/ ٤١٠ ترجمة الحسين بن علي في تعليق للمزي في حواشي النسخ كما أشار محققه.
(١) أسد الغابة ١/ ١٥٦، والتجريد ١/ ٣٢، والإصابة ١/ ٢٦٣.
(٢) في خ: "الهتيم"، وغير منقوطة في: ي.
(٣) طبقات ابن سعد ٤/ ٢٦٢، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٢٣٣، وأسد الغابة ١/ ١٤٩، والتجريد ١/ ٣٠، وجامع المسانيد ١/ ٣٢٥، والإصابة ١/ ٢٥٠.
وفي حاشية الأصل: "أنس بن فضالة الظفري وابنه محمد بن أنس، صحب النَّبِيّ ﷺ، وقد ذكر أبو عمر محمدًا هذا في المحمدين"، ونقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط أبي الفتح"، وستأتي ترجمة محمد في ٣/ ٣٥٠.
(٤) في ي، هـ: "أخوه".
(٥) في ي: "موسى"، وفي هـ، غ، ف، م: "مؤنس".
(٦) العقيق: من أودية المدينة على قرابة (١٤٠) كيلا شمال المدينة، معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية ص ٢١٣.
(٧) في هـ: "حتَّى".
(٨) المغازي للواقدي ١/ ٢٠٦، ٢٠٧.
(٩) الصفراء: قرية تعرف اليوم باسم الواسطة، ثم أعطت اسمها لوادي يليل، معجم =