كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب عتبة - [٢٠٤٦] عتبة بن مسعود الهذلي - ج: 5 - ص: 487

تَجْتَهِدُ في الطِّيبِ لِتكُونَ أطْيَبَ رِيحًا مِن صاحبتِها، وما يَمَسُّ عتبةُ (١) طيبًا إلا أنْ يَلْتَمِسَ دُهْنًا، وكان أَطْيَبَ رِيحًا مِنَّا، فقلتُ له في ذلك، فقال: أصَابَنِي الشَّرَى (٢) على عهدِ رسولِ اللَّهِ ﷺ، فَأَقْعَدَنِي رسولُ اللَّهِ ﷺ بينَ يَدَيْهِ، وتَجَرَّدْتُ، وأَلْقَيْتُ ثِيَابِي على عَوْرَتِي، فنَفَثَ رسولُ اللَّهِ ﷺ فِي كَفِّهِ، ثمَّ دَلَك بها الأُخرَى، ثمَّ أَمَرَّهما على ظَهْرِي وبَطْنِي، فَعَبِقَ بي ما تَرَوْنَ (٣).

وروَى شُعْبةُ، عن حُصَيْنٍ، عن امرأةِ عُتْبةَ بن فَرْقَدٍ، أَنَّ عُتْبَةَ غَزَا مع رسولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَتَيْنِ (٤).

[٢٠٤٦] عُتْبةُ بنُ مسعودٍ الهُذَليُّ (٥)، حليفُ بني زُهْرةَ، أخو

---

(١) بعده في هـ: "إلا"، وفي م: "بن فرقد".
(٢) في حاشية الأصل: "ع: الشرى شيء يخرج بالجسد، يقال: شرى جسده يشري شريًّا"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: بخط كاتبه.
(٣) أخرجه ابن دحية الكلبي في الآيات البينات ص ٣٦٨، من طريق المصنف، وأخرجه دعلج في المنتقى من مسند المقلين (١١)، والطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ١٣٣ (٣٢٩)، وأبو نعيم في الطب (٤٨٠)، وفي المعرفة (٥٣٨١)، من طريق علي بن عاصم به، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٣٨٧)، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٤٦٤ من طريق حصين به.
(٤) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٦/ ٥٢١ من طريق شعبة به.
وفي حاشية الأصل: "روى عباس، عن ابن معين، قال: يقال: إن عتبة بن فرقد شهد مع رسول الله ﷺ خيبر"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتبه". تاريخ يحيى بن معين برواية الدوري ٣/ ٩.
(٥) طبقات ابن سعد ٤/ ١١٨، والتاريخ الكبير للبخاري ٦/ ٥٢٢، ومعجم الصحابة لابن قانع ٢/ ٢٦٧، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٩٦، والمعجم الكبير للطبراني ١٧/ ١٣٦، ومعرفة =