(٢) كذا ضبطت في الأصل، وفي ي ٣: "صُبية". (٣) طبقات ابن سعد ١٠/ ٢٧٩، وطبقات مسلم ١/ ٢١٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٥/ ٣٥٩، وأسد الغابة ٦/ ٣٥٣، وتهذيب الكمال ٣٥/ ٣٦٩، والتجريد ٢/ ٣٢٥، والإصابة ١٤/ ٤١٩. (٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات ١٠/ ٢٧٩، وابن أبي شيبة (٣٧٣)، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٤٠٩)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٢٣٥ (٥٩٧)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٨٠١٣)، وابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٥٣، وأحمد ٤٤/ ٦٢٤ (٢٧٠٦٨)، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال ١٠/ ١٤٣، والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ١١٤، وفي الأدب المفرد (١٠٥٤)، وعنه الترمذي في العلل (٣١)، وأبو داود (٧٨)، والترمذي في العلل (٣٠)، وابن ماجه (٣٨٢)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٣٤١٠)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٨٠١٤)، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ٢٥، والطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٢٣٥ (٥٩٥)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٧٦٣١)، والمزي في تهذيب الكمال ٨/ ٦، والبيهقي في السنن الكبير (٩٢٧)، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٧٣، من طريق النعمان، أو أبي النعمان، أو ابن النعمان، عنها، التاريخ الكبير ٤/ ١١٣، وعلل الترمذي عقب (٣٠)، وعلل ابن أبي حاتم ١/ ٦٣٦.