كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الخاء - [٢٨٧٠] أبو خيثمة الأنصاري السالمي - ج: 7 - ص: 108

يزيد (١)، وابنُ عُيَيْنَةَ (٢)، وعبد الرحمن بن إسحاق (٣)، عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي خِزَامةَ، أحدٍ بني الحارث بن سعدٍ، عن أبيه، أنَّه قال: [يا رسولَ اللهِ] (٤)، أرأيتَ رُقًى نَسْتَرْقِيها (٥)، وتُقًى نَتَّقِيها، وأُدْوِيةً نتداوى (٦) بها، أَتَرُدُّ مِن قَدَرِ اللَّهِ؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ: "هِيَ مِن قَدَرٍ اللهِ"، وقال غيرهم فيه: عن الزُّهْرِيِّ، عن أبي خِزَامَةَ بن يَعْمَرَ، عن أبيه، عن النبي ﷺ (٧)، وأبو خزامة هذا مِن التَّابِعِين لا مِن الصَّحابة، على أنَّ حديثه هذا مُخْتَلَفٌ فيه جدًّا.

[٢٨٧٠] أبو خيثمة (٨) الأنصارِيُّ السَّالِمِي (٩)، اسمه عبدُ اللَّهِ

---

= والبغوي في معجم الصحابة (٩٤٣) عن ابن عيينة، عن الزهري، عن ابن أبي خزامة، عن أبيه، قال الترمذي: "وقد روي عن ابن عيينة كلتا الروايتين"، يعني هذه الرواية والتي سيذكرها المصنف، ثم قال: "وهذا أصح"، يعني الرواية الثانية.
(١) أخرجه ابن وهب في جامعه (٦٩٩)، والخرائطي في مكارم الأخلاق (١٠٩٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٧١٧) من طريق يونس.
(٢) أخرجه أحمد ٢٤/ ٢٢٠ (١٥٤٧٥)، والترمذي (٢٠٦٥) من طريق سفيان، قال أحمد: "وهو الصواب".
(٣) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق (١٠٩٦) من طريق عباد بن إسحاق به، وقال: "قال الرمادي: عباد بن إسحاق هو عبد الرحمن بن إسحاق، كان له اسمان".
(٤) سقط من: غ.
(٥) في الأصل: "يسترقيها".
(٦) في الأصل: "يتداوى".
(٧) تقدم في ٦/ ١٩٤، ٥٦٠.
(٨) في غ: "خميصة".
(٩) طبقات ابن سعد ٤/ ٣٧١، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٣٩، ومعرفة الصحابة لابن منده ٢/ ٨٤٧، ولأبي نعيم ٤/ ٤٦٤، وأسد الغابة ٥/ ٩٣، والتجريد ٢/ ١٦٣، والإصابة ١٢/ ١٩٠.