كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٦٣٩] عبد الله بن الشخير بن عوف بن كعب بن وقدان الحرشي ثم العامري - ج: 4 - ص: 497

وحكى الزُّبيرُ، عن عبدِ الرحمنِ بن عبدِ اللَّهِ بن عبدِ العزيزِ الزُّهريِّ، قال: ما بلَغ أحدٌ الحُلُمَ مِن ولدِ عُتْبةَ بن أبي وَقَّاصٍ إلا [بَخِرَ (١) أو هَتِمَ (٢)] (٣) لِكسرِ عُتْبةَ رَبَاعِيةَ رسولِ اللهِ ﷺ.

وقيل: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ شهابٍ الأصغرَ هو جَدُّ الزُّهريِّ مِن قِبَلِ أُمِّه، وأمَّا جَدُّه مِن قِبَلِ أبيه فهو عبدُ اللَّهِ بنُ شهابٍ الأكبرُ، وإنَّ عبدَ اللَّهِ الأصغَرَ هو الذي هاجَر إلى أرضِ الحبشةِ، ثمَّ قدِم مكَّةَ، فماتَ بها قبلَ الهجرةِ.

وقد رُوِي أنَّ ابنَ شهابٍ قيل له: أشهِدَ جَدُّك بدرًا؟ قال (٤): شهِدها مِن ذلك الجانبِ - يعني مع المشركينَ (٥)، فاللهُ أعلمُ أيَّ جَدَّيهِ أرادَ.

[١٦٣٩] عبدُ اللهِ بنُ الشِّخِّيرِ بن عوفِ بن كعبِ بن وَقْدانَ الحَرَشِيُّ ثُمَّ العامِريُّ (٦)، مِن الحَريشِ، وهم بطنٌ مِن بني عامرِ بن

---

(١) بخر: نَتُن من بَخَر الفم الخبيث، لسان العرب ٤/ ٤٧ (ب خ ر).
(٢) في ط بضم الهاء وكسر التاء، وفي خ بفتح الهاء والتاء، الهَتَم: انكسار الثنايا من أصولها، لسان العرب ١٢/ ٦٠٠ (هـ ت م).
(٣) في حاشية ط: "بحر أو هتم"، وفيها أيضًا: "بخر أو هتَم".
(٤) بعده في حاشية ط: "ما".
(٥) أسد الغابة ٣/ ١٧٤.
(٦) قال سبط ابن العجمي: "بخط ابن سيد الناس ما لفظه: قوله: الحرشي ثم العامري، غير مستقيم؛ لأن وقدان هو ابن الحريش، فكان ينبغي أن يقول: العامري ثم الحرشي، مبتدئًا بالأعم؛ لأنه من حيث هو حرشي هو عامري، ولا ينعكس".
وترجمته في: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٠١، ٩/ ٣٣، وطبقات خليفة ١/ ١٣٥، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٣١، وطبقات مسلم ١/ ١٨٣، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ١٢٤، ولابن قانع ٢/ ٦٣، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٣٨، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٧٠،=