كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد في الميم - [١٢٨٥] مينا والد الحكم بن مينا - ج: 3 - ص: 677

هَوذَةَ (١) العَصْريِّ (٢) العَبْدِيِّ، روَى أن قَبِيعةَ سيفِ رسولِ اللهِ ﷺ كانَتْ فِضَّةً (٣)، وإسنادهُ ليس بالقَوِيِّ.

ولمَزِيدةَ العَبْدِيِّ أيضًا حديثٌ آخرُ أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ عقَد راياتِ (٤) الأنصارِ وجعَلها صُفْرًا (٥)، روَى عنه ابن ابنِه هَوذَةُ (٦) بنُ عبدِ اللهِ بن مَزِيدةَ.

[١٢٨٥] مِينا والدُ الحكمِ بن مِينا (٧)، هو مَوْلًى لأبي عامرٍ الرَّاهِبِ، شهِد تبوكَ مع رسولِ اللهِ ﷺ، قال ذلك مصعبٌ الزُّبَيريُّ (٨)، وابنُه الحكمُ بنُ مِينا يَرْوِي عن ابن عمرَ وأبي هريرةَ.

---

= الكمال ٢٧/ ٤٢١، والتجريد ٢/ ٧١، وجامع المسانيد ٧/ ٣٧٧، والإصابة ١٠/ ١٣١.
(١) في ي، م، وحاشية ط: "هود".
وقال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش ما نصه: صوابه: هود العصري".
(٢) سقط من: م.
(٣) أخرجه الترمذي (١٦٩٠)، وأبو الشيخ الأصبهاني في أخلاق النبي ﷺ وآدابه (٤٠٥)، وأبو محمد البغوي في الأنوار في شمائل النبي المختار (٨٧٨)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٣٦٠) من طريق هود العصري، عن جده مزيدة.
(٤) في ط: "راية".
(٥) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٧٩٠٠)، وجعل مزيدة امرأة، وقال ابن الأثير في أسد الغابة: أعاد أبو نعيم ذكره في النساء، فقال: مزيدة العصرية، فجعلها امرأة، وهو وهم، والصواب أنه رجل، الإصابة ١٤/ ٢٣٧.
(٦) في ي، م، وحاشية ط: "هود".
(٧) أسد الغابة ٤/ ٥١١، والتجريد ٢/ ١٠٠، وذكره ابن حجر في الإصابة ٢/ ٦٠٢ في ترجمة ابنه الحكم.
(٨) المؤتلف والمختلف ٤/ ٢١٠٦.