كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه عبد الرحمن - [١٦٧٥] عبد الرحمن بن سعد بن المنذر - ج: 4 - ص: 535

جعَله ابنَ عَمِّ عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، وقال فيه: عبدُ الرحمنِ بنُ أزهرَ بنِ عبدِ يَغوثَ (١).

[١٦٧٤] عبدُ الرحمنِ الخَطْمِيُّ (٢)، مَدَنيٌّ، روَى عن النبيِّ ﷺ في المَيْسِرِ (٣)، روَى عنه ابنُه موسى بنُ عبدِ الرحمنِ.

[١٦٧٥] عبدُ الرحمنِ بنُ سعدِ بنِ المنذرِ - ويُقالُ: عبدُ الرحمنِ بنُ عمرِو بنِ سعدِ بنِ المنذرِ - بنِ سعدِ بنِ خالدِ بنِ ثَعْلَبةَ بنِ عمرِو بنِ

---

= أزهر شيئًا"، وقبله بيسير بخط ابن سيد الناس: "قال النسائي: الزهري لا نعلمه سمع من عبد الرحمن بن أزهر شيئًا، والصحيح في نسبه: عبد الرحمن بن أزهر بن عبد عوف بن عبد الحارث بن زهرة".
وفي حاشية خ: "قال أبو عبد الرحمن النسائي: لا يعلم سمع الزهري من عبد الرحمن بن أزهر شيئًا"، جامع الأصول ١٢/ ٥٨٦، ونفى سماعه أيضًا الإمام أحمد كما في المراسيل لابن أبي حاتم ص ١٩٠.
(١) في م: "عوف"، وفي حاشية خ: "كذا في كتاب أبي حاتم، والترمذي، وهو والله أعلم الذي غلط أبو عمر، وكان ينبغي أن يقول: عبد عوف، بدل عبد يغوث على ذلك فانظره"، الجرح والتعديل ٥/ ٢٠٨، وتسمية أصحاب النبي ﷺ الترمذي ص ٦٩، وعند الترمذي أنه عمُّ عبد الرحمن بن عوف.
(٢) ثقات ابن حبان ٣/ ٢٥٥، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٨٣، وأسد الغابة ٣/ ٣٣٨، والتجريد ١/ ٣٤٦، والإصابة ٦/ ٤٦٨، ٥٨٠.
(٣) أخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ١٢٤، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٦٦٢)، من مسند عبد الرحمن الخطمي، وأخرجه أحمد ٣٨/ ٢١٥ (٢٣١٣٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٢٩١، ٢٩٢، والطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٢٩٢ (٧٤٨)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٩٤٠)، وابن الأثير في أسد الغابة ٥/ ١٩٨، والبيهقي في السنن الكبير (٢٠٩٩٤)، من مسند أبي عبد الرحمن الخطمي، وأخرجه أبو يعلى (١١٠٤، ١١٥٠) من مسند أبي سعيد الخدري.