كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٥٨٤] عبد الله بن عمير بن عدي بن أمية بن خدارة بن عوف - ج: 4 - ص: 440

فإنَّ الذي أعطَى العِراقَ ابنَ عَامِرٍ … لربِّي (١) الذي أرجُو لسَدِّ (٢) مَفاقِرِي

وفيه يقولُ زيادٌ الأعجمُ (٣):

أخٌ لكَ لا تَرَاهُ الدَّهرَ إلَّا … على العِلَّاتِ (٤) بَسَّامًا جَوَادَا

أخٌ لكَ ما مَوَدَّتُه بمَذْقٍ (٥) … إذا ما عادَ فقرُ أخيهِ عادَا

سألناه الجَزيلَ فما تلكَّا … وأعطَى فوقَ مُنْيَتِنا وَزَادَا

وأحسَنَ ثُمَّ أَحسَنَ ثُمَّ عُدْنا … فأحسَنَ ثُمَّ عُدْتُ له فَعَادَا

مِرارًا ما رَجَعْتُ (٦) إليه إلَّا … تَبَسَّمَ ضَاحِكًا وثَنَى الوِسادا

[١٥٨٤] عبدُ اللهِ بنُ عُمَيرِ بن عَدِيٍّ بن أُمَيَّةَ بن خُدَارةَ (٧) بن عوفِ

---

= الأعجم في مدح عمر بن عبيد الله بن معمر.
(١) في خ، م: "لدى".
(٢) في م: "لستر".
(٣) في خ: "الأبهم"، والأبيات في اصطناع المعروف لابن أبي الدنيا (١٧٠)، وقضاء الحوائج له (١١٠).
(٤) كتب فوقها في ط: "على كل حال".
(٥) في ي، خ: "بمدق"، وفي م: "بمزق"، والمذيق: اللبن الممزوج، ومن المجاز: مذق الود يمذقه مذقًا: إذا لم يخلصه، تاج العروس ٢٦/ ٣٨١ (م ذ ق).
(٦) في خ: "أتيت".
(٧) في "ر": "خدرة"، وفي غ: "حذارة"، وفي هـ: "خذرة".
وفي حاشية خ: "جدارة، عندي في كتاب ابن إسحاق، وقال أبو عمر في باب أبي مسعود الأنصاري، أن خدارة وخدرة أخوان، ابنا عوف".
وقال سبط ابن العجمي: "حذارة، بخط كاتب الأصل في الهامش: عند ابن إسحاق والطبري فيه: جدارة بجيم مكسورة"، سيرة ابن هشام ١/ ٦٩٢، والمؤتلف والمختلف ٢/ ٧٦٠، وسيأتي في ٧/ ١٩٨.