كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الحاء - [٢٨٦٠] أبو حبيب - ج: 7 - ص: 101

تَرْضَون دينه وخُلُقَه فأَنْكِحوه، إلَّا تفعلوا (١) تَكُنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ (٢) " (٣).

[٢٨٦٠] أبو حبيبٍ (٤)، مذكورٌ في الصَّحابة، لا أعرِفُه، ذكر ابن الكلبيِّ (٥) أنَّه أبو حبيب بن زيدِ بن [الحُبَابِ بن] (٦) أَنسِ بن زِيدِ بن عُبيدٍ (٧)، وفي عُبَيدٍ (٧) هذا يجتمع مع أُبي بن كعبٍ، وهو بدريٌّ.

[٢٨٦١] أبو الحَجَّاجِ الثَّمَالِيُّ (٨)، عبدُ بنُ عبدٍ، ويُقالُ: عبدُ اللَّهِ بنُ عبدٍ، له صحبةٌ، يُعَدُّ في الشَّامِيِّينَ، وقيل: اسمه عبد الله بن عائذٍ (٩).

روى عن النبي ﷺ، روى عنه عبد الرحمن بن عائذٍ الأَزْدِيُّ، حديثه عند بقيَّةَ بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالكٍ الطائيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بن عائذٍ الأَزْدِيِّ، عن أبي الحَجَّاجِ

---

(١) في ي ٣، ر: "تفعلوه".
(٢) في م، وحاشية ر - وكتب فوقها: خ -: "كبير".
(٣) أخرجه الترمذي (١٠٨٥)، وابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ٣٠٣، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٧٩٠).
(٤) أسد الغابة ٥/ ٦٧، والتجريد ٢/ ١٥٧، والإصابة ١٢/ ١٤٤.
(٥) نسب معد واليمن الكبير ١/ ٣٩٢.
(٦) سقط من: غ، ر.
(٧) في غ، ر: "عبيدة".
(٨) بعده في ر: "هو"، وترجمته في: ثقات ابن حبان ٣/ ٤٥٥، والمعجم الكبير للطبراني ٢٢/ ٣٧٧، ومعرفة الصحابة لابن منده ٢/ ٨٣٠، ولأبي نعيم ٤/ ٤٥٧، وأسد الغابة ٥/ ٦٩، والتجريد ٢/ ١٥٨، وجامع المسانيد ٩/ ٢٥٧، والإصابة ١٢/ ١٤٧.
(٩) بعده في م: "الأزدي".