كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب عروة - [٢٠٣٦] عروة بن عياض بن أبي الجعد البارقي - ج: 5 - ص: 470

عامرٍ اليَزَنيُّ، حديثُه عن النبيِّ ﷺ: "صاحبُ الدَّابَّةِ أَحقُّ بصدرها" (١).

[٢٠٣٦] عروةُ بنُ عِيَاضٍ بن أبي الجَعْدِ البارقيُّ (٢)، وبارقٌ في الأَزْدِ، يُقالُ: إنَّ بارقًا (٣) جبلٌ نزَله بعضُ الأَزْدِيِّين فنُسِبوا إليه.

استعمَل عمرُ بنُ الخطابِ عُرُوةَ البَارِقِيَّ هذا على قضاء الكوفة،

---

= ٦/ ١٥١، والإصابة ٧/ ١٦٢، وفي هذه المصادر سوى معرفة الصحابة: "معتب"، وذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢٠٧٣، فقالا: مغيث، وقال ابن حجر: وقد حكى ابن ماكولا الخلاف في أبيه هل بالمعجمة والمثلثة آخره، أو بالمهملة وآخره موحدة؟ وتبع في ذلك الخطيب فإنه أخرجه في "المؤتلف" بالوجهين، قال ابن الأثير عن صاحب الترجمة: قال البخاري: عداده في التابعين، وهو الصحيح، وذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة.
(١) أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ٢/ ٢٦٣، والطبراني في المعجم الكبير ١٧/ ١٤٧ (٣٧٣)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٥٥٠٩) من طريق الوليد به، وأخرجه أحمد ١/ ٢٧١ (١١٩)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٧٧٤)، ويعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ٢/ ١٧٧ - ٢٥٩، والدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢٠٧٤ من طريق الوليد، عن عروة، عن عمر بن الخطاب، قال ابن حجر في الإصابة ٧/ ١٦٢: والاختلاف فيه على إسماعيل، فرواه عنه هشام بن عمار كالأول - يعني: من مسند عروة - ورواه عنه أبو اليمان كالثاني، يعني: من مسند عمر.
(٢) طبقات ابن سعد ٦/ ٢٨٥، وطبقات خليفة ١/ ٢٤٨، ٣٠٩، والتاريخ الكبير للبخاري ٧/ ٣١، وطبقات مسلم ١/ ١٧٥، ومعجم الصحابة لابن قانع ٢/ ٢٦٤، والمعجم الكبير للطبراني ١٧/ ١٥٤، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٤/ ٣١، وأسد الغابة ٣/ ٥٢٦، والتجريد ١/ ٣٧٩، والإصابة ٨/ ١٧٨، وجاء باسم عروة بن الجعد في: ثقات ابن حبان ٣/ ٣١٤، وتاريخ بغداد ١/ ٥٥٢، وتاريخ دمشق ١٠/ ٢١١، وأسد الغابة ٣/ ٥٢٣، وجامع المسانيد ٦/ ١٣٨، والإصابة ٧/ ١٥٢.
(٣) في م: "البارق".