كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الزبير - [٨٢٦] الربير بن العوام بن خويلد (بن أسد) بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي - ج: 3 - ص: 132

وقال غيرُه: الحَوَاريُّ: الناصرُ، وذَكَر قولَ الأعورِ الكِلابيِّ (١):

ولكنَّه ألقَى زِمامَ قَلُوصِه … فَيَحْيا كريمًا أو يموتُ حَوَاريَا

وقال غيرُه: الحَوَاريُّ: الصاحبُ المُستخلَصُ (٢).

وقال مَعْمَرٌ: عن قتادةَ: الحَوَاريُّون كلُّهم مِن قريشٍ: أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ، وحمزةُ، وجعفرٌ، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ، وعُثمانُ بنُ مَظْعونٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ، وسعدُ بنُ أَبي وَقَّاصٍ، وطلحَةُ، والزُّبيرُ (٣).

وقال روحُ بنُ القاسمِ، عن قَتادةَ، أنَّه ذَكَر يومًا الحَوَارِيِّين، فقيل له: وما الحواريُّون؟ قال: الذين تصلُحُ لهم الخلافةُ (٤).

شَهِد الزُّبَيرُ بدرًا، وكانَتْ عليه يومَئِذٍ عِمامَةٌ صَفْراءُ كان مُعْتَجِرًا (٥) بها، فيُقالُ: إنَّها نزَلَتِ الملائكةُ يومَ بدرٍ على سِيماءِ الزُّبيرِ.

وروَى أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن عَبَّادِ بنِ حمزةَ بنِ الزُّبيرِ، قال: كانَتْ على الزُّبيرِ عِمامةٌ صفراءُ مُعتجِرًا بها يومَ

---

(١) تاريخ دمشق ١٨/ ٣٧٦.
(٢) في هـ: "المخلص".
(٣) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٣/ ٢٠٨، وابن جرير في تفسيره ٢٢/ ٦٢١، والبغوي في تفسيره ٢/ ٤٣ من طريق معمر به.
(٤) أخرجه ابن جرير في تفسيره ٥/ ٤٤٣، وابن المنذر في تفسيره (٥١٦)، وابن أبي حاتم في تفسيره ٢/ ٦٥٩، ٤/ ١٢٤٣ (٣٥٧٠، ٧٠٠٩) من طريق روح به.
(٥) في حاشية ط: "الاعتجار: لفُّ العمامة على الرأس دون التَّلحِّي"، تاج العروس ١٢/ ٥٣٤ (ع ج ر).