كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد في الميم - [١٢٤٤] مرحب أو أبو مرحب - ج: 3 - ص: 632

عليٌّ، والفضلُ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ، وأسامةُ أو (١) عباسٌ، هكذا قال زُهَيْرٌ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ (٢)، وقال الثوريُّ عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، عن أبي مَرْحَبٍ ولم يَشُكَّ (٣)، وقال ابنُ عُيَينةَ (٤): عن إسماعيلَ، عن الشعبيِّ، [عن أبي مَرْحَبٍ، ولم يَشُكَّ] (٥) (٦).

اختَلَفوا على إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشعبيِّ في اسمِه كما تَرَى، وليس يُوجَدُ أنَّ (٧) عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ كان معهم إلا مِن هذا

---

(١) في ي ١، ر: "و".
(٢) بعده في م: "عن أبي مرحب".
والأثر أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٥٧، وأبو داود (٣٢٠٩) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (٧١٢٢) - من طريق زهير به.
(٣) أخرجه عبد الرزاق (٦٤٥٥)، وابن سعد في الطبقات ٢/ ٢٦٢، ٨/ ١٨١، والبخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٥٦، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٢/ ٣٩، والبلاذري في أنساب الأشراف ١/ ٥٧٧، وأبو داود (٣٢١٠) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (٧١٢٣)، وفي دلائل النبوة ٧/ ٢٥٥ - والدولابي في الكنى (٣١٤)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٣٧٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٣٨٣، ٧٠٤٥) من طريق سفيان الثوري به، وعند عبد الرزاق وابن سعد في الموضع الأول، وابن أبي خيثمة والطبراني: ابن أبي مرحب، وعند الدولابي: أبو مرحب أو ابن مرحب، وعند أبي نعيم في الموضع الأول مرحب أو ابن أبي مرحب، وفي الموضع الثاني: أبو مرحب أو ابن أبي مرحب.
(٤) في حاشية ط: "عقبة".
(٥) سقط من: م.
(٦) ذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٤/ ٣٦٤، وابن كثير في جامع المسانيد ٧/ ٣٧٠ عن ابن عيينة به.
(٧) سقط من: ط.