كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٤٥٨] عبد الله بن جحش بن رئاب بن يعمر بن صبرة بن مرة - ج: 4 - ص: 261

[فيقولُ اللهُ] (١): صَدَقْتَ، قال سعد: كَانَتْ دَعْوةُ عبدِ اللَّهِ بن جَحْشٍ خيرًا مِن دعوَتي؛ لقد رأيتُهُ آخرَ النَّهارِ وإِنَّ أُذُنَه وأَنفَهُ مُعَلَّقانِ فِي خَيطٍ (٢).

وذكَر الزُّبَيرُ في "المُوفَّقِيَّاتِ" (٣) أَنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ جحشٍ انقطَعَ سيفُه يومَ أُحُدٍ، فَأَعْطاه رسولُ اللهِ ﷺ عُرْجُونَ نَخْلَةٍ، فصارَ في يدِه سيفًا، يُقالُ: إِنَّ قائمَه (٤) منه، وكان يُسَمَّى العُرْجونَ، ولم يَزَلْ يُتَناوَلُ حَتَّى بِيعَ مِن بُغَا (٥) التُّركيِّ بمائَتي دينارٍ، يقولون: إنَّه قتَله يومَ أُحُدٍ أبو الحكمِ بنُ الأخنَسِ بن شَرَيْقٍ الثَّقفيُّ، وهو يومَ قُتِل ابن نيِّفٍ وأربعينَ سنةً.

قال الواقِديُّ (٦): دُفِن هو وحمزةُ في قبرٍ واحدٍ، ووَلِي رسولُ اللَّهِ ﷺ تَركَتَه، فاشتَرى لابنِه مالًا بخَيْبَرَ.

---

(١) في م: "فتقول".
(٢) أخرجه البخاريّ في التاريخ الكبير ١/ ٣٨٧، والبغوي في معجم الصحابة (١٥١٨)، والدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ١٩٥٠، والحاكم ٢/ ٧٦، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٠٦٣)، وفي حلية الأولياء ١/ ١٠٨، والبيهقي في السنن الكبير (١٢٨٩٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٠/ ٣٤٠ من طريق ابن وهب به.
(٣) في ط، م: "الموقفيات"، وفي حاشية ط كالمثبت، وفيها أيضًا: "الموثقيات".
والخبر في: الأخبار الموفقيات ص ٢٤٥.
(٤) في م: "قائمته".
(٥) في ط، خ، غ: "بغاء".
وهو بغا، أبو موسى الكبير، أحد قواد المتوكل، قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين، تاريخ دمشق ١٠/ ٣٢٥.
(٦) مغازي الواقديّ ١/ ٢٩١، وفيه: لأمه، بدلا من: لابنه.