كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٤٦٠] عبد الله بن جعفر بن أبي طالب القرشي الهاشمي - ج: 4 - ص: 266

أسِيدِ (١) بن أبي العِيصِ (٢) بن أُمَيَّةَ (٣).

وليس في هؤلاءِ كلِّهم أجودُ من عبدِ اللَّهِ بن جعفرٍ، ولم يكُنْ مُسلِمٌ يَبْلُغُ مَبْلغَه في الجودِ، وعُوتِبَ في ذلك، فقال: إنَّ الله عَوَّدني عادةً، وعَوَّدتُ النَّاسَ عادةً، فأنا أخافُ إِنْ قَطَعتُها قُطِعَتْ عَنِّي.

ومَدَحَه نُصَيبٌ (٤) فأَعْطاه إِبِلًا وخَيْلًا وثِيابًا ودنانيرَ ودَراهِمَ، فقيل له: تُعطي لهذا الأسودِ مثلَ هذا؟ فقال: إنْ كان أسودَ فَشِعْرُه أَبيضُ، ولقدِ استَحَقَّ بما قال أكثرَ مما نالَ، وهل أَعْطَيناه إلا ما يَبْلَى ويَفْنَى، وأَعْطانا مَدْحًا يُرْوَى، وثَنَاءً يَبْقَى (٥)؟! وقد قيل: إنَّ هذا الخبرَ إنَّما جرَى لعبدِ اللهِ بن جعفَرٍ مع (٦) عبدِ اللهِ بن قيسِ الرُّقَيَّاتِ، وأخبارُهُ في الجودِ كثيرةٌ جدًّا.

روَى عنه ابناه إسماعيلُ، ومعاويةُ، وأبو جعفرٍ محمدُ بنُ عليٍّ، والقاسمُ بنُ محمدٍ، وعُروةُ بنُ الزُّبَيرِ، وسعدُ بنُ إبراهيمَ الأكبرُ،

---

(١) كذا في ط، وفوقها بخط صغير: "أسد"، وفي م: "أسد".
(٢) في م: "العاص".
(٣) بعده في م: "بن عبد شمس".
(٤) هو: نصيب الشاعر الأسود المرواني عبد بني كعب بن ضمرة، تاج العروس ٤/ ٢٧٦ (ن ص ب).
(٥) في حاشية ط: "ينمى".
(٦) في ط، غ: "في"، وفي حاشية ط كالمثبت.
قال سبط ابن العجميّ: "بخط كاتب الأصل في هامشه ما نصه: ع: ذكر المدائنيّ: عبد الله بن جعفر كان به صمم، وله يقول الشاعر:
وما كنت إلا كأصم ابن جعفر … رأى المال لا يبقى وأبقى به حمدا".
والبيت في الفاضل للمبرد ص ٣٣، والأغانيّ ٣/ ٢٠٣، وعندهما: كالأغر بن جعفر.