كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه منهم عبد الله - [١٥٠٩] عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد - ج: 4 - ص: 324

كَذَّابٌ ومُبِيرٌ"، أمَّا الكَذَّابُ فقد رأيناه، وأمَّا المُبِيرُ فأنتَ المُبيرُ (١).

قال أبو عمرَ ﵁: الكَذَّابُ فيما يقولون المختارُ بنُ أبي عُبَيدٍ الثَّقفيُّ.

وروَى سعيدُ (٢) بنُ عامرٍ، عن أبي عامرٍ الخَزَّازِ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، قال: كنتُ [الآذِنَ لِمَن] (٣) بَشَّرَ أسماء بنزولِ ابنِها عبدِ الله بن الزُّبَيرِ مِن الخشبةِ، فَدَعَتْ بمِرْكَنٍ (٤) وشَبٍّ (٥) يَمانٍ، وأمرَتْني بِغَسْلِه، وكُنَّا لا تتناوَلُ عضوًا إِلَّا جاء معنا، فكُنَّا نغسِلُ العضوَ ونَضَعُه في أكفانِه، ونَتَناوَلُ العضو الذي يَلِيه، فنغسِلُه ثُم نضعُه في أكفانِه، حتّى فرَغنا منه، ثمَّ قامَتْ فصَلَّت عليه، وكانَتْ تقولُ قبل ذلك: اللَّهُمَّ لا تُمِتْنِي حتَّى تَقَرَّ عَيني بجُثَّتِه، فما أَتَتْ عليها جمعةٌ حتَّى ماتَتْ (٦).

---

(١) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥٧٩، ٣١٣٩)، والطبراني في المعجم الكبير ٢٤/ ٧٧، ١٠١ (٢٠١، ٢٧٢)، ١٤/ ١٩٢ (١٤٨١٥)، وأبو الشيخ في طبقات أصبهان ١/ ٤٨، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٣٣، وفي معرفة الصحابة (٤١٥٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٨/ ٢٤٢، ٢٤٣، ٦٩/ ٢٢، ٢٣، وابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة ٢/ ٥٤٠ من طريق يعلى بن حرملة.
(٢) في ط: "سعد"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٣) في م: "أول من".
(٤) المركن، بالكسر: الإجَّانة التي يغسل فيها الثياب، النهاية ٢/ ٢٦٠.
(٥) الشب: حجارة منها الزاج وأشباهه، وأجودها ما جلب من اليمن، وهو شب أبيض له بصيص شديد، العين ٦/ ٢٢٣.
(٦) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (١١٢٢)، واللالكائي في شرح أصول الاعتقاد ٩/ ١٧٦ (١١٦) من طريق سعيد بن عامر به.