كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب من اسمه عبد الرحمن - [١٧٣٨] عبد الرحمن بن مل - ج: 4 - ص: 585

في الجاهليةِ أزيدَ مِن سِتِّينَ سنةً وفي الإسلامِ مثلَ ذلك، وكان يقولُ: بَلَغتُ نحوًا مِن ثلاثينَ ومائةِ سنةٍ فما من (١) شيءٍ إلا قد عَرَفتُ النَّقْصَ فيه (٢) إلَّا أَمَلِي فإنَّه كما كان.

حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدِ (٣) اللهِ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ يونُسَ، عن بَقِيٍّ، قال: حدَّثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ [سليمانَ، عن] (٤) عاصمٍ الأحولِ، قال: سألَ صُبَيحٌ أبا عثمانَ النَّهْديَّ وأنا أسمَعُ، فقال له: هل أدرَكتَ النبيَّ ﷺ؟ قال: نعم، أسلَمتُ على عهدِ النبيَّ ﷺ، وأَدَّيتُ إليه (٥) ثلاثَ صَدَقاتٍ، ولم أَلْقَه، وغَزَوتُ على عهدِ عمرَ غَزَواتٍ، شَهِدْتُ فَتحَ القادِسيةِ، [وجَلولاءَ] (٦)، وتُسْتَرَ، ونَهاوَنَدَ، واليَرموكَ، وأَذْرَبيجانَ، ومِهْرانَ، ورُسْتَمَ، فَكُنَّا نأكُلُ السَّمْنَ، ونَترُكُ (٧) الوَدَكَ، فَسألتُه عن الظُّروفِ (٨)، فقال: لم [نَكنْ نَسألُ] (٩) عنها، يعني طعامَ المُشرِكينَ (١٠).

---

(١) في ط، هـ، غ، م: "مني".
(٢) في خ: "منه".
(٣) في ر: "عبيد".
(٤) في ي: "سلمان بن".
(٥) في ر، خ: "له".
(٦) سقط من: ط.
(٧) في ط: "ندك"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٨) في ط: "الطروف"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٩) في حاشية ط: "يكن يسأل"، ودون نقط أوله في: ي، خ.
(١٠) ابن أبي شيبة (٣٤٣٤٢) ومن طريقه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٢٣٣، =