كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد [في العين] - [٢١٤٦] عفيف الكندي - ج: 5 - ص: 587

لو كان اللهُ رَزَقَني الإسلامَ يومَئِذٍ كنتُ ثانيًا مع عليِّ بن أبي طالبٍ (١).

وحدَّثني خلف بن قاسمٍ قراءةً مِنِّي عليه، قال: حدَّثنا أبو أحمد عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ ناصحٍ [ابنُ المُفَسِّرِ] (٢) بمصرَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ سعيدٍ القاضي الدِّمَشْقِيُّ، قال: حدَّثنا يحيى ابنُ مَعِينٍ، قال: حدَّثنا (٣) يعقوب بنُ إبراهيم بن سعدٍ، قال: حدَّثني أبي، عن ابن (٤) إسحاقَ، فذكَره بإسنادِه سواءً إلى آخرِه (٥).

وقد رُوِي هذا الحديثُ أيضًا من وجهٍ آخرَ عن عَفِيفٍ الكِنْدِيِّ، رواه سعيدُ بنُ خُثَيمٍ (٦) الهِلَاليُّ، عن أسدِ بن عبدِ اللهِ، عن ابنِ (٧) يحيى بن عَفِيفٍ، عن أبيه، عن جدِّه عَفِيفٍ الكِنْدِيِّ، رواه عن سعيدِ بنِ خُثَيمٍ جماعةٌ؛ منهم عبدُ الرحمن بنُ صالحٍ الأَزْدِيُّ (٨)، وأبو غَسَّانَ

---

(١) تاريخ ابن أبي خيثمة ١/ ١٦٦، وفيه: يحيى بن الأشعث، ومن طريقه الطبراني في المعجم الكبير ١٨/ ١٠٠ (١٨١)، وأخرجه أحمد ٣/ ٣٠٦ (١٧٨٧)، والبخاري في التاريخ الكبير ٧/ ٧٤، والعقيلي في الضعفاء ١/ ٨٠، والحاكم ٣/ ١٨٣ من طريق يعقوب ابن إبراهيم به، وهو في سيرة ابن إسحاق ص ١١٩، ومن طريقه ابن جرير في تاريخه ٢/ ٣١١، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ١٦٢.
(٢) في ر: "المفسر"، وفي هـ، م: "بن المغيرة".
(٣) بعده في هـ: "يحيى بن".
(٤) في هـ: "أبي".
(٥) أخرجه ابن العديم في بغية الطلب ٧/ ٣٩٣، ٣٩٤ من طريق عبد الله بن محمد بن ناصح.
(٦) في ر، هـ: "خيثم".
(٧) سقط من: هـ، وفي ر: "أبي".
(٨) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٨/ ٣١٣، وابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٥٤٥، ٥٤٦ من طريق عبد الرحمن بن صالح به.