كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب البراء - [١٦٧] البراء بن عازب بن حارث - ج: 1 - ص: 306

يُكْنى أبا عُمارةَ، وقيل: أبا الطُّفَيلِ، وقيل: يُكْنَى [أبا عُمر، وقيل: أبا عمرٍو] (١)، والأَشْهَرُ أبو عُمارة، وهو أَصَحُّ إن شاء الله، رَوَى شُعبةُ وزُهَيْرُ بنُ معاوية، عن أبي إسحاق، عن البراء، سَمِعه يقولُ: استُصغرتُ أنا وابنُ عمر يومَ بدرٍ، وكان المُهاجرون يومَئِذٍ نَيِّفًا على السِّتِّينَ، وكان الأنصار نَيِّفًا على أربعين ومائةٍ (٢)، هكذا في هذا الحديثِ، ويُشبِهُ أن يكون البراءُ أراد الخزرج خاصَّةً قَبِيلَهُ (٣) إن لم يَكُنْ أبو إسحاق غَلِطَ عليه، والله أعلمُ.

والصَّحيحُ عند أهلِ السِّيرِ (٤) ما قَدَّمنا (٥) في أوَّلِ هذا الكتاب في عددِ أهل بدرٍ (٦)، والله أعلمُ.

---

= للبخاري ٢/ ١١٧، وطبقات مسلم ١/ ١٧٣، ومعجم الصحابة للبغوي ١/ ٢٥١، ولابن قانع ١/ ٨٦، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٦، والمعجم الكبير للطبراني ٢/ ٨ ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ١/ ٣٤٢، وأسد الغابة ١/ ٢٠٥، وتهذيب الكمال ٤/ ٣٤، والتجريد ١/ ٤٦، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٩٤، وجامع المسانيد ١/ ٣٥٩، والإصابة ١/ ٥١٩.
(١) في ط: "أبا عمرو، وقيل: أبو عمرو"، وفي ي: "أبا عمرو، وقيل يكنى أبو عمر"، وفي هـ، م: "أبا عمرو، وقيل أبو عمر".
(٢) أخرجه الطيالسي (٧٥٤)، ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (١١٥٨)، وابن سعد ٥/ ٢٨٥، والبخاري (٣٩٥٥، ٣٩٥٦)، وابن أبي خيثمة في تاريخه ٣/ ٩، والمروزي في السنة (١٤٤) من طريق شعبة به، وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير ٢/ ١١٧ من طريق زهير به.
(٣) في هـ: "قبيلته"، وفي م: "قبيلة".
(٤) في غ، ف: "العلم بالسير".
(٥) في هـ: "ذكرناه فيه"، وفي م: "قدمناه".
(٦) تقدم ص ١٥، ١٦.