كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حسان - [٥١٨] حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام - ج: 2 - ص: 350

وقال:

إنَّ الذَّوائبَ مِن فِهْرٍ وإِخْوَتَهُمْ … قد بَيَّنوا سُنَّةً للنَّاسِ تُتَّبَعُ

يَرْضَى بها كلُّ مَن كانَتْ سَرِيرَتُهُ … تَقْوَى الإلهِ وبالأمرِ الذي شَرَعُوا

قومٌ إذا حارَبوا ضَرُّوا عَدُوَّهُمُ … أو حَاوَلوا النَّفْعَ في أشياعِهِم نَفَعُوا

سَجِيَّةٌ تلكَ مِنهُم غيرُ مُحْدَثَةٍ … إنَّ الخَلائِقَ فاعْلَمْ شَرُّها البِدَعُ

لو كان في الناسِ سَبَّاقُونَ بَعْدَهُمُ … فَكُلُّ سَبْقٍ لأَدْنَى سَبْقِهِم تَبَعُ

لا يَرْقَعُ (١) الناسُ ما أَوْهَتْ أكُفُّهُمُ … عندَ الدِّفَاعِ ولا يُوهُونَ ما رقَعُوا (٢)

ولا يَضِنُّونَ عن جَارٍ بفضلِهمُ … ولا يَمَسُّهمُ في مَطْمَعٍ طَبَعُ

---

(١) في ي: "ترقع"، وفي ي ١، هـ، م: "يرفع"، وفي خ: "يدفع".
(٢) في خ: "دافعوا"، وبعده في ط:
"إن سابقوا يومًا فبان سبقهم … أو وازنوا أهل مجد بالندى متعُ
إذا نصبنا لحرب لم ندب لهم … كما تدب إلى الوحشة الذرعُ
تسمو إذا الحرب نالتها مخالبها … إذا الزعانف من أظفارها خشعُ
كأنهم في الوغى والموت مقتنع … أسد بحلبة في إسراعها فدعُ
لا يفخرون إذا نالوا عدوهم … وإن أصيبوا فلا خور ولا هلعُ"
وأشار في البيت الأول إلى أنه في نسخة: "ووارثوا أهل مجد بالندى متعُ"، مكان الشطر الثاني منه.
وفي البيت الثاني: "لم تدب، وكما يدب، والوحشية" مكان: "لم ندب، وكما تدب، والوحشة".
وفي البيت الثالث: "على" مكان "إذا" التي في الشطر الأول.
وفي البيت الرابع: "مكتنع، وبحلية" مكان: "مقتنع، وبحلبة"
وفي الحاشية: "لأدنى سبقهم تبع إن سابقوا الناس، كذا في نسخة بتقديم إن سابقوا، ثم أربعة أبيات، ثم لا يرفع، وفي نسخة كما في الأصل والمنتسخ منه بقي فيه خمسة أبيات لعله سبقه القلم".