كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأذواء - [٧٢١] ذو اليدين - ج: 2 - ص: 634

وذلك وهْمٌ منه عندَ أكثَرِ العُلماءِ، وقد ذكَرْنا ما يجِبُ مِنَ القولِ في ذلك عندَنا في كتابِ "التَّمهيدِ" (١)، فمَن أرادَ ذلك تأمَّلَه هنالك (٢).

أخبَرَنا عبدُ الوارِثِ بنُ سُفيانَ، قالَ: حدَّثَنا قاسمُ بنُ أصبَغَ، قالَ: حدَّثَنا أحمدُ بنُ زُهيرٍ، قالَ: حدَّثَنا عليُّ بنُ بَحرِ بنِ بَرِّيٍّ، قالَ: حدَّثَنا مَعدِيُّ بنُ سُلَيمانَ السُّغْدِيُّ (٣)، [صاحبُ الطَّعامِ] (٤)، قالَ: حدَّثَنا

---

(١) التمهيد ١٠/ ٣٩٦ وما بعدها.
(٢) في حاشية خ: "ذهبن بن قَرضم بن العجيل بن قَثاث بن قمومي بن نقلل بن العيذي، الوافد على النبي ﷺ، وكان يكرمه لبعد مسافته، ذكره الدارقطني في المؤتلف والمختلف، وذكره أبو عمر في كتابه هذا في باب زهير، وقد نبهت عليه هناك، قال الشيخ أبو الوليد: وجدته بخط أبي علي ﵀". المؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩٨٩، أخرجه بإسناده عن ابن الكلبي، وفيه: بقلل بن العيدي، وهو في نسب معد واليمن الكبير ٢/ ٧١٤: وفيه: زهير بن قرضم بن العجيل بن قتاب بن قموم بن يعلل بن العيدي، وترجمة ذهبن في: أسد الغابة ٢/ ١٧، وفيه: بن العيدي، والتجريد ١/ ١٦٨، والإصابة ٣/ ٤٤٠، وفيه: يقلل بن العيدي، وضبط "قرضم" بكسر القاف، وضبطناه هنا كما في النسخة خ، والأنساب للسمعاني ١٠/ ٣٤٣، والإكمال لابن ماكولا ٦/ ٣٢٢، ٣٢٣، ٧/ ٩٤، وتقدم باسم دهين بن قرضم مستدركًا ص ٦٠٦، وسيأتي في باب زهير في ٣/ ١٦٨.
ثم في خ أيضًا: "ذفافة، أتى ذكره في حديث لثعلبة بن عبد الرحمن يقتضي أن لهما صحبة، وقد ذكرته في باب ثعلبة فيما ألحقته من الطرر، إذ الحديث شملهما معا، فانظره هناك". أسد الغابة ٢/ ١٦، والتجريد ١/ ١٦٧، والإصابة ٣/ ٤١٠، تقدم ص ٣٥، ٣٦.
(٣) في النسخ عدا الأصل: "السعدي"، وفي حاشية ط: "صوابه السُّغدِي، وفي نسخة أيضًا: السُّغدَى".
(٤) سقط من: ي، ي ١.