كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

مقدمة المؤلف - ج: 1 - ص: 21

وقال اللهُ ﷿: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٠].

وقال بعضُ العلماءِ: ﴿كُنْتُمْ] بمعنى: أنتُم خيرُ أُمَّةٍ، وقيل: كنتم في علمِ اللهِ (١).

ومعلومٌ أنَّ مُواجَهةَ رسولِ اللهِ ﷺ لأصحابِه: "أنتُم خيرُها"، إشارةٌ بالتَّقْدِمةِ في الفضلِ إليهم على مَن بعدَهم، واللهُ أعلمُ، ويَدُلُّ على ما قلناه ما روِيَ عن ابنِ عَبَّاسِ أنَّه قال: هُمُ الذينَ هَاجَرُوا مِن مَكَّةَ إلى المدينةِ، رَواه سِمَاكُ بنُ حربٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ.

حدَّثنا عبدُ الوارثِ، أخبَرنا قاسمُ بنُ أَصبَغَ، أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ السَّلامِ، أخبرنا سَلَمة بنُ شَبيبٍ، أخبَرنا عبدُ الرَّزَّاقِ، أخبَرنا إسرائيلُ، عن سِمَاكِ بنِ حربٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عَبَّاسٍ في قولِه: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ﴾، قال: هُمُ الذين هاجَروا مع محمدٍ ﷺ إلى المدينةِ (٢).

---

= (١٠٢٣، ١٠٢) من طريق بهز به.
وفي حاشية "خ": "قوله: سبعين أمة، صريح في أنه أراد جميع أمته، كقوله في الحديث الآخر: "أنتم شهداء الله في أرضه"، فإنه أراد الجميع، وأما … ".
(١) ياقوتة الصراط لغلام ثعلب ص ١٩٠.
(٢) تفسير عبد الرزاق ١٣٠/ ١، ومن طريقه ابن جرير في تفسيره ٥/ ٦٧٢، وابن المنذر في تفسيره (٨٠١)، وابن أبي حاتم في تفسيره ٣/ ٧٣٢ (٣٩٦٨)، وعندهم بذكر سعيد بن جبير بدل عكرمة، وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٨٨، ٣٧٦١٥)، وأحمد ٤/ ٢٨٢ (٢٤٦٣)، والنسائي في الكبرى (١١٠٠٦)، والطبراني في المعجم الكبير (١٢٣٠٣)، والحاكم =