كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب الأفراد في الميم - [١٢٥٤] محرش الكعبي - ج: 3 - ص: 647

حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، حدَّثنا محمدُ بنُ عثمانَ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدَّثنا عليُّ بنُ المَدِينِيِّ، حدثنا سفيانُ، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ أُمَيَّةَ، عن مُزاحِمٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ (١) عبدِ اللَّهِ بنِ خالدِ بنِ أَسِيدٍ (٢)، عن (٣) مِخْرَشٍ الكَعْبِيِّ، قال: خرَج رسولُ اللَّهِ ﷺ من الجِعْرَانةِ لَيْلًا، وذكَر الحديثَ (٤)، قال عليٌّ: زعَموا أَنَّه مِخْرَشٌ (٥)، وأنَّه الصَّوَابُ (٦)، قال عليٌّ: مُزاحِمٌ هذا هو مُزاحِمُ بنُ أبي مُزاحِمٍ،

---

(١) في ي: "عن".
(٢) في ط: "أسد".
(٣) في ط: "بن".
(٤) أخرجه الدارقطني في المؤتلف والمختلف ٤/ ٢١٧٦، من طريق إسماعيل بن إسحاق به، وأخرجه الشافعي في مسنده (٧٦٥، ٧٧٢) - ومن طريقه البيهقي في السنن الكبير (٨٨٦٤) - والحميدي - (٨٨٦) - ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٣١٧)، والبيهقي في دلائل النبوة ١/ ٢٠٧ - وأحمد ٢٤/ ٢٧١ (١٥٥١٢) - وابن أبي خيثمة في تاريخه ١/ ٥٦٥، والنسائي (٢٨٦٤)، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٩٠ من طريق سفيان بن عيينة به، وأخرجه ابن سعد في الطبقات ٢/ ١٥٦، وابن أبي شيبة (١٣٨٨٣، ١٥٨١٠)، وأحمد ٢٤/ ٢٧٢ (١٥٥١٣)، والأزرقي في أخبار مكة ٢/ ٢٠٧، والدارمي (١٩٠٣)، والفاكهي في أخبار مكة (٢٨٤٠)، وأبو داود (١٩٩٦)، والترمذي (٩٣٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٣١٣)، والنسائي (٢٨٦٣)، وابن قانع في معجم الصحابة ٣/ ٩٠، والطبراني في المعجم الكبير ٢٠/ ٣٢٦ (٧٧٠، ٧٧١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦٣١٩)، والبيهقي في السنن الكبير (٨٨٦٦) من طريق مزاحم به، وفي المصادر كلها: محرش.
(٥) في ط: "محرش"، وفي الحاشية كالمثبت.
(٦) المؤتلف والمختلف ٤/ ٢١٧٦، وتاريخ دمشق ٣٦/ ٢٩٤، وفيهما عن ابن المديني أنه: محرش بالحاء.