كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي

باب حكيم - [٤٩٢] حكيم أبو معاوية بن حكيم - ج: 2 - ص: 306

في الصحابةِ (١).

وهو عندي غَلَطٌ وخطأٌ بَيِّنٌ، ولا يُعرَفُ هذا الرجلُ في الصحابةِ، ولم يذكُرْه أحدٌ غيرُه فيما علِمتُ، والحديثُ الذي ذكَرَه له هو حديثُ بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، وجَدُّه معاويةُ بنُ حَيْدةَ.

حدَّثَناه عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أَصبَغَ، حدَّثنا ابنُ أبي خَيثَمةَ، قال: حدَّثنا الحَوطيُّ، قال: حدَّثنا بَقِيَّةُ بنُ الوليدِ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ سِنَانٍ، عن يحيى بنِ جابرٍ الطَّائِيِّ، عن معاويةَ بنِ حكيمٍ، عن أبيه حكيمٍ أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، رَبُّنَا بِمَ أرسَلك؟ قال: "تَعْبُدُ اللهَ ولا تُشرِكُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتِي الزَّكاةَ، كلُّ مُسلِمٍ مِن (٢) مُسلِمٍ مُحْرِمٌ (٣)، هذا دِينُك، وأينَما تَكُنْ يَكْفِكَ".

هكذا ذكَرَه ابنُ أَبي خَيثَمةَ (٤)، وعلى (٥) هذا الإسنادِ عَوَّلَ فيه،

---

(١) تاريخ ابن أبي خيثمة ١/ ١٥٩.
(٢) في م: "على كل".
(٣) في حاشية الأصل: "قال الخطابي: محرم: معناه: معتصم بحرمة الإسلام، يقال: أحرم الرجل فهو محرم: إذا اعتصم بحرمة الإسلام"، نقله سبط ابن العجمي، وقال: "بخط كاتب الأصل".
وفي حاشية ز: "مُحْرِمٌ معناه: معتصم بحرمة الإسلام، يقال: أحرم الرجل، فهو محرم: إذا اعتصم بحرمة، قال الشاعر:
فيعلم حيَّا مالكٍ ولفيفها … بأن لست عن قتل الحتات بمحرم
كذا رواه أبو سليمان الخطابي ﵀ وغيره في كتابه"، غريب الحديث للخطابي ١/ ٣٢٣، وتصحيفات المحدثين للعسكري ٢/ ٤٢٣.
(٤) تاريخ ابن أبي خيثمة ١/ ١٦٠.
(٥) في ي: "حكى".