كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثالث - الحديث الحادي والعشرون: روي عن أبيه النهي لمن أكل الثوم والبصل عن دخول مسجد النبي - ج: 3 - ص: 182

والنسائي، وهذا من مسند أخته أم حبيبة، لا مِن مسنده، ويشهدُ له أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يصلِّي في نعليه ما لم يَرَ فيهما (١) أذىً. رواه أبو داوود عن أبي سعيدٍ الخدري، ورواه البخاري، ومسلم عن سعيد بن يزيد (٢)، وحديث " لا يَنْصَرِف منْ صَلاَتِه حَتَّى يَسْمَعَ صوْتَاً أو يَجِدَ رِيحَاً " متَّفق عليه من حديث أبي هريرة، وهو مذهبُ الهادي عليه السَّلامُ أنَّ الطَّهارة المتيقَّنةَ لا تزولُ إلاَّ بحدَثٍ متيقَّنٍ، ولا تزول بالظَّنِّ القويِّ المقاربِ للعلم.

الحديث الحادي والعشرون: روى عن أبيهِ (٣) النَّهي لمن أكل الثُّومَ والبَصَلَ عن دخولِ مسجِدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وشواهِدُه أكثر وأشهر مِنْ أن تُذْكَرَ (٤).

---

= وله شاهد من حديث جابر بن سمرة عند أحمد ١/ ٨٩ و٩٧.
وحديث أبي سعيد الخدري رواه أبو داود (٦٥٠).
وحديث سعيد بن يزيد، سألت أنس بن مالك: أكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في نعليه؟ قال: نعم. رواه البخاري (٣٨٦) و (٥٨٥٠)، والنسائي ٢/ ٧٤.
وحديث: " لا ينصرف من صلاته حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً ". أخرجه مسلم (٣٦٢)، والترمذي (٧٥)، وأبو داود (١٧٧)، وابن ماجه (٥١٥)، والنسائي ١/ ٩٩، وأحمد ٢/ ٣٣٠ و٤١٤.
وله شاهد من حديث عبد الله بن زيد عند البخاري (١٣٧) و (١٧٧) و (٢٠٥٦)، ومسلم (٣٦١)، وأبو داود (١٧٦)، وابن ماجه (٥١٣)، وأحمد ٤/ ٣٩ و٤٠.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد ٣/ ١٢ و٣٧ و٥١ و٥٣ و٥٤ و٩٦، وابن ماجه (٥١٤).
(١) في (ب): فيها.
(٢) تحرف في الأصول إلى " زيد "، وهو أبو مسلمة سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي، ويقال الطاحي البصري، ثقة روى له الستة.
(٣) هذا وهم من المصنف -رحمه الله- فمعاوية في هذا الحديث معاوية بن قرة، وليس معاوية بن أبي سفيان، وأبوه قرة بن إياس بن هلال المزني صحابي، نزل البصرة، وهو جد إياس القاضي.
(٤) حديثه هذا أخرجه أبو داود (٣٨٢٧) من طريق عباس العنبري، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، عن خالد بن ميسرة العطار، عن معاوية بن قرة، عن أبيه أن =