كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - حديث أبي بكر الصديق - ج: 5 - ص: 129

أمُّ المؤمنين، وعبد الله بن عمر، وعمارة (١) بن رُويبة، وسلمان الفارسي، وحذيفة ابن اليمان، وعبد الله بن عباس (٢)، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وحديثه موقوفٌ، وأُبيُّ بن كعب، وكعبُ بن عُجرة، وفَضالة بن عبيد وحديثه موقوفٌ، ورجلٌ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - غير مسمَّى، فهاك سياق أحاديثهم من الصِّحاح والمسانيد والسُّنن، وتلقَّها بالقبول والتسليم وانشراح الصدر، لا بالتحريف والتبديل وضيق العَطَن، ولا تكذِّب بها (٣)، فمن كذَّب بها لم يكن إلى وجه ربِّه من الناظرين، وكان عنه يوم القيامة من المحجوبين.

قلت: وقد ذكر الحاكم على (٤) تشيعه في كتابه " علوم الحديث " (٥) في النوع الموفي خمسين أنه قد جمع أخبار الرؤية في باب، وأن ذلك من الأبواب التي يجمعها أهل الحديث. انتهى.

فصل: فأمَّا حديث أبي بكر الصديق. فقال الإمام أحمد (٦): حدثنا إبراهيمُ

---

(١) تحرف في (ش) إلى: عمار.
(٢) من قوله: " وعبد الله بن عمر " إلى هنا ساقط من (ج).
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) تحرفت في (أ) إلى: في.
(٥) ص ٢٥١.
(٦) ١/ ٤ - ٥، وإسناده جيد. أبو نعامة: هو عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة البصري، أطلق ابن معين والنسائي القول بتوثيقه، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وأخرج حديثه مسلم في " صحيحه "، وقال أحمد: ثقة إلاَّ أنه اختلط قبل موته، وقال الإمام الذهبي في " الكاشف ": ثقة، قيل. تغير بأخرة. وأبو هنيدة: هو البراء بن نوفل، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال ابن سعد في " الطبقات " ٧/ ٢٢٦: كان معروفاً قليل الحديث. ووالان العدوي: هو والان بن بيهس، أو ابن قرفة، وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وأخرج حديثه هذا في " صحيحه ".
وأخرجه المروزي في " مسند أبي بكر " (١٥) بتحقيقنا، وأبو عوانة ١/ ١٧٥ - ١٧٨، وابن أبي عاصم في " السنة " (٧٥١) و (٧١٢)، وأبو يعلى (٥٦)، وابن خزيمة في " التوحيد " ص ٣١٠ - ٣١٢، والبزار (٣٤٦٥) من طرق عن النضر بن شميل، بهذا =