كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - الإشكال الثالث: تعظيم أئمة الزيدية له ولعلمه - ج: 5 - ص: 6

ذلك في كتابه " شرح العيون "، وهم عند المعترض أجلُّ وأعقلُ من أن يقلِّدوا ويُعَظِّمُوا مشكوكاً في كفره وإلحاده، مغموصاً عليه في صحة إيمانه واعتقاده، فلو سلك مسلك (١) العُلماء في اعتراضاته، لبيَّن وجه (٢) الترجيح لسوء الظن بهذا الإمام الجليل، والعلم الشهير.

الإشكال الثالث: أن أئمة الزيدية مشهورون بتعظيمه، وتعظيم علمه وتدوينه، والاعتداد بخلافه، والتدريس في فقهه، وقد نصَّ الإمام المنصور بالله على ذلك في الرِّسالة العامة من " المجموع المنصوري "، ولم يعترضْهُ أحدٌ، وذكر صحة موالاته -رضي الله عنه- لأهل البيت عليهم السلام، وهو مشهور بذلك، حتى روى عنه يحيى بن معين، وأبو عبيد: أنه شيعي المذهب، ذكره الذهبي في " النبلاء " (٣).

وذكر الذهبي في ترجمته من (٤) " النبلاء " أبياته المشهورة في ذلك منها قوله:

يا راكباً قِفْ بالمحصَّبِ مِنْ مِنى ... واهتِفْ بِقَاطِنِ أهلِهَا (٥) والنَّاهِضِ

إلى قوله (٦):

إن كان رفضَاً حُبُّ آل محمَّدٍ ... فَلْيَشْهَدِ الثَّقلانِ أنِّي رافِضِي

وسيأتي ذلك إن شاء الله تعالى في ترجمته. فَبِمَن اقتديتَ أيُّها المبتدع في انتقاص الإمام الشافعي؟! فما يغُضُّ من مناقبه إلاَّ سخيف العقل، بعيدٌ من العلم والفضل، ولا بد إن شاء الله من إيراد ترجمته وما اشتملت عليه من شهادة

---

(١) في (ب) و (د) و (ش): مسالك.
(٢) في (ب): وجوه.
(٣) ١٠/ ٥٨.
(٤) في (ش): في.
(٥) في " السير ": بقاعد خيفنا.
(٦) " إلى قوله " ساقطة من (ب).