ورواه من حديثِ الزبيرِ: أحمدُ ١/ ١٦٦ و١٦٧، وابن أبي شيبة ١٥/ ٢٧٩، وفيه عنعنة الحسن. ورواه من حديث عمرو بن الحمق: القضاعي في " مسند الشهاب " (١٦٤)، وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف. ورواه الطحاويُّ في " مشكل الآثار " رقم (٢٠٣) بتحقيقِنا، وأبو نعيم في " الحلية " ٩/ ٢٤ والطبراني في " الصغير " (٥٨٤) من طرق عن السدي -إسماعيل بن عبد الرحمن- عن رفاعة بن شداد الفِتياني، عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أمَّنَ رجلا على دمِه، فقَتلَه، فأنا بريءٌ مِنَ القاتِل وإنْ كانَ المقتولُ كافراً " وهذا سند حسن. وصحَّحَه ابن حبان (١٦٨٢). ورواه الطبرانيُّ في " الصغيرِ " (٣٨) من طريقِ هُدبة بن خالد، عن بيان بن بشر، عن رِفاعة، به. ورواه ابنُ ماجه (٢٦٨٨)، والطحاوي (٢٠١) و (٢٠٢)، وأحمد ٥/ ٢٢٣ و٢٢٤، والنسائي في " الكبرى " كما في " التُّحفة " ٤/ ٥٩ - ٦٠ من طريق عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد الفِتياني قال: لولا كلمةٌ سمعتُها من عمرو بن الحمق الخزاعي لمشيتُ فيها بين رأسِ المختار وجسدِه، سمعتُه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ آمن رجلاً على دمِهِ فقتلَه، فإنه يحمل لواء غدْرٍ يوم القيامةِ ". وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات كما قال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ورقة ١٧٢. والفِتياني -بالفاء والياء-: نسبة إلى بطن من بجيلة من أهلِ اليمن، وقد تَصَحَّفَ في غير ما مصدر إلى " القتباني " بالقاف والباء، وتابعَ الألبانيُّ هؤلاء في " صحيحته " (٤٤١) على تصحيفِه، وضبطَهُ بالقاف المكسورة! (١) رواه أحمد ٤/ ١٠٠، والطبراني في " الكبير " ١٩/ (٩٢٢). قال الهيثمي في " المجمع " ١/ ١٤٣: ورجاله ثقات. ورواه الطحاوي في " مشكل الآثار " (٣٩٥)، وهو حديث متواتر. (٢) رواه أحمد ٤/ ٩٦ من طريق أسود بن عامر، والطبراني ١٩/ (٧٦٩) من طريق يحيى الحِمَّاني، كلاهما عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح السمان، عن معاوية رفعه ... وهذا سند حسن. (٣) تقدم تخريجه ص ١٩٢. (٤) رواه أحمد ٤/ ٩٧ و٩٩، والطبراني ١٩/ (٧٣٣) من طرق عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول: =