كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثالث - بقية أحاديث معاوية من " المسند " مما لا نكارة فيه - ج: 3 - ص: 206

الكلامُ (١)، و" النّاسُ تَبَعٌ لقريش " (٢)، و" إن وَليتَ، فاتَّقِ اللهَ وَاعْدِلْ " (٣)، و" إِنَّ هذَا الأمْرَ في قُرَيْشٍ " (٤)، وأنه - صلى الله عليه وسلم - مصَّ لسانَ الحَسَنِ، وَلَنْ يَدْخُلَ النار لسانٌ مصَّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٥).

---

= غير طلحة بن يحيى، وهو ابن طلحة بن عُبيد الله التيمي، فإنه من رجال مسلم، وصححه الحاكم ١/ ٣٤٧ على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! وأورده الهيثمي في " المجمع " ٢/ ٣٠١، ونسبه لأحمد. وقال: ورجاله رجال الصحيح.
ورواه الطبراني في " الكبير " ١٩/ (٨٤٢) من طريق يونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى، به.
ورواه أيضاً (٨٤١) من طريق فروة بن أبي المغراء، حدثنا القاسم بن مالك المزني، حدثنا عاصم بن كليب، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن معاوية. وهذا سند حسن في الشواهد.
وله شاهد من حديث السائب بن خلاد عند أحمد ٤/ ٥٦، وسنده ضعيف.
(١) رواه وكيع في " الزهد " (١٦٩) و (٢٩٨)، ومن طريقه: أحمد ٤/ ٩٨، ولفظه: لَعَنَ رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم الذين يشققون الكلامَ تشقيقَ الشعر.
ورواه الطبراني ١٩/ (٨٤٨)، وفي سنده عندهم جابر بن يزيد الجعفي، وهو ضعيف.
(٢) رواه أحمد ٤/ ١٠١ من طريق أبي نعيم، حدثنا عبد الله بن مبشر مولى أم حبيبة، عن زيد بن أبي عتاب، عن معاوية قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقول: " الناسُ تبَعٌ لقريش في هذا الأمرِ، خِيارُهم في الجاهلية خِيارُهم في الإسلامِ ... ".
وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أحمد ٣/ ٣٣١، ومسلم (١٨١٩).
وعن أبي هريرة عند البخاري (٣٤٩٥)، ومسلم (١٨١٨)، والطيالسي (٢٣٨٠)، وأحمد ٢/ ٢٤٢ - ٢٤٣.
(٣) رواه أحمد ٤/ ١٠١ من طريق روح، حدثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد سمعت جدي يُحدثُ أن معاوية أخذ الأداوة بعد أبي هريرة يَتْبَعُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بها، واشتكى أبو هريرة، فَبَيْنَا هو يوضىءُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، رَفَعَ رأسَهُ إليه مرة أو مرتين، فقال: " يا معاويةُ إن وَلِيتَ أَمْراً، فاتَّقِ اللهَ عز وجل، واعْدِلْ "، قال: فما زلتُ أظنُّ أني مُبتلى بعمل لقول النبي صلى اللهُ عليه وسلم حتى ابتليت.
(٤) تقدم تخريجه ص ١٦٧.
(٥) رواه أحمد ٤/ ٩٣ من طريق هاشم بن القاسم، حدثنا حريز، عن عبد الرحمن بن عوف الجرشي، عن معاوية قال: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمُصُّ لسانَه، أو قال: شفته -يعني الحسن بن علي- صلوات الله عليه، وإنه لن يُعَذَّبَ لسانٌ أو شفتان مصَّهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وهذا سند صحيح إن كان حريز هو ابن عثمان كما قيَّده الذهبي في " النبلاء " ٣/ ٢٥٩، وقد تصحف في المطبوع من " المسند " إلى " جرير ".