كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الرابع - العاشر: إن المحدثين هم أهل العناية بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 4 - ص: 19

اتصافك (١) أنت بما رميتَهم به (٢) من البله، لأنَّ تعليق الذمِّ على الأوصاف الحميدة تغفيل، فلا يقول الفطناء متى أرادوا الذمَّ والانتقاص لأحد: أنه من بُلْهِ المتقين والمقربين، ونحو ذلك.

ومن العجب أن كلامه ذلك (٣) يقتضي ذمَّ طائفةٍ (٤) كثيرٍ من أهل البيت عليهم السلام، وشيعتهم، لأنَّ من المعلوم أنَّ منهم محدِّثين كما يجبُ أن يكون من كلِّ فرقةٍ (٥) من فرق الإسلام، وقد أوضحتُ أسماء جماعةٍ من أئمة الحديث من الشيعة والمعتزلة في هذا الكتاب، وذكر ابن حزم جماعة من محدثي أهل البيت في " جمهرة النسب "، وكذلك الحاكم في كتابه " علوم الحديث "، بل ذكر ذلك الأمير الحسين في كتابه " شفاء الأوام " فقال في حرب البغاة ابتداءً في غير وقت الإمام (٦) ما لفظه: وهو قول السيد الإمام الحسن بن إسماعيل الجُرجاني قال: وهو الذي ذهب إليه محصلو محدثي أصحابنا. انتهى.

فانظر كيف أثبت لنا أصحابا مُحدِّثين، وجعل منهم مُحصِّلين مجتهدين، ولم يصمهُم بالبَلَه والجُمُود أجمعين بمجرَّد كونهم محدثين، والحمد لله رب العالمين.

وقد خاطب الله تعالى المشركين بأنهم يعقلُون، وأنهم يعلمون، بل

---

(١) في (ج): " إنصافك " وهو خطأ.
(٢) ساقطة من (ش).
(٣) ساقطة من (ش).
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) فوقها في (ش): منهم.
(٦) ساقطة من (ش).