كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الرابع - رحلته وحفظه - ج: 4 - ص: 223

وعن أحمد الدَّوْرَقي، عن أبي عبد الله، قال: نحنُ كتبنا الحديث في ستَّة وجوهٍ و (١) سبعة لم نَضْبِطْهُ، فكيف يضبطه (٢) من كتَبَه من وجهٍ واحد؟!.

قال عبدُ الله بن أحمد: قال لي أبو زرعة: أبوكَ يحفظُ ألف ألف حديث، فقيل له: وما يُدريك؟ قال: ذاكرتُه، فأخذتُ عليه الأبواب.

فهذه حكايةٌ صحيحة في سَعَةِ علم أبي عبد الله، وكانوا يعُدُّون في ذلك المُكَرَّر، والأثر، وفتوى التابعي، وما فُسِّر، ونحو ذلك. وإلاَّ فالمتونُ المرفوعة القوية لا تبلُغُ عُشْرَ مِعشارِ ذلك ... إلى قول الذهبي (٣):

قال صالحُ بنُ أحمد (٤): قَدِمَ المتوكلُ، فَنَزَلَ الشمَّاشِيَّة (٥) يُريدُ المدائن، فقال لي أبي: أُحِبُّ أنْ لا تذهبَ إليهم تُنَبِّهُ عليِّ، فلمَّا كان بَعْدَ يومٍ أنا قاعد، وكان يوماً مطيراً، فإذا بيحيى بن خاقان قد جاءَ في مَوْكبٍ عظيم، والمطرُ عليه، فقال لي: سبحان الله لم تَصِرْ إلينا حتَّى تُبَلِّغَ أمير المؤمنين السلام عن شيخِك، ثم نَزَلَ خارج الزُّقاق، فجَهَدْتُ به أن يدخُلَ على الدابةِ فلم يفعَلْ، فجعل يخوضُ في المطير. فلمَّا وَصَلَ نزع جُرْمُوقَه (٦)، ودخل، وأبي في الزاوية عليه كِسَاءَ، فسلَّم عليه، وقبَّل

---

(١) في (ج): أو.
(٢) من قوله: " أبي عبد الله " إلى هنا ساقط من (د).
(٣) ١١/ ٢٩٢.
(٤) " ابن أحمد " ساقطة من (ج).
(٥) تحرف في الأصول إلى: " الشماسة "، والمثبت من " السير ".
(٦) هو ما يُلْبَسُ فوق الخُفِّ.