كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - الدليل الثالث: قوله تعالى: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادة} - ج: 5 - ص: 112

الجنة، والزيادة: النظر إلى وجه الله تعالى" (١).

وقال محمد بن جرير: حدثنا ابن حميد (٢)، حدثنا إبراهيم بن المختار، عن ابن جريج، عن عطاء، عن كعب بن عُجْرَة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {للذين أحسنوا الحسنى وزيادةٌ}، قال: الزيادة: النظر إلى وجه الرحمن جلّ جلاله (٣).

قلت: عطاءٌ هذا هو الخراساني، وليس بعطاء بن أبي رباح.

قال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الرحيم (٤)، حدثنا عمر بن أبي سلمة، قال: سمعت زهيراً .. وقال يعقوب بن سفيان (٥)، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا زهير بن محمد، قال: حدثني من سَمِعَ أبا العالية الرّياحي، يحدث عن أبيّ بن كعب، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الزيادة في

---

(١) سلم بن سالم البلخي: ضعفه غير واحد، وشيخه فيه نوح بن أبي مريم: متروك، وبعضهم اتهمه.
وأخرجه اللالكائي ٣/ ٤٥٦، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٩/ ١٤٠، وابن عدي في " الكامل " ٣/ ١١٧٣ - ١١٧٤ من طريق الحسن بن عرفة، بهذا الإسناد. قال ابن عدي: ولعل البلاء فيه من نوح بن أبي مريم، فإنه أضعف من سلم بن سالم.
(٢) تحرف في (ب) إلى: أحمد.
(٣) هو في " جامع البيان " ١٥/ ٦٨ برقم (١٧٦٣١) وأخرجه أيضاً اللالكائي ٣/ ٤٥٦ - ٤٥٧ وسنده ضعيف. ابن حميد -وهو محمد بن حميد الرازي- ضعيف، وشيخه فيه إبراهيم بن المختار: ضعيف، وعطاء -وهو كما قال المؤلف: ابن أبي مسلم الخراساني-: كثير الأوهام، وروايته عن الصحابة مرسلة.
(٤) تحرف في الأصول إلى: " عبد الرحمن "، وهو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أبو بكر بن البرقي الحافظ المتقن المتوفى سنة ٢٧٠ هـ، نسب إلى جده، مترجم في " السير " ١٣/ ٤٧. وقد ذكر في المطبوع من " جامع البيان " (١٧٦٣٣) بكنية " ابن البرقي ".
(٥) هو يعقوب بن سفيان الفسوي صاحب " المعرفة والتاريخ "، وهذا الخبر في الجزء الثالث من " تاريخه " ص ٣٩٥ من نصوص يظن أنها مأخوذة عن كتاب " السنة " له.