كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الخامس - حديث أبي رزين العقيلي - ج: 5 - ص: 165

وحماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عُدس، عن أبي رزين، قال: قلنا يا رسول الله، أكلُّنا يرى ربه عزَّ وجلَّ يوم القيامة؟ قال: " نعم " قلت: وما آية ذلك في خلقه؟ قال: " أليس كلَّكم ينظر إلى القمر ليلة البدر؟ قلنا: نعم. قال: " الله أكبر وأعظم " (١)، قال عبد الله: قال أبي: والصواب حُدُس (٢).

وقال أبو داود سليمان بن الأشعث، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد ابن سلمة، به.

فقد اتفق شعبة، وحماد بن سلمة، وحسبُك بهما على روايته (٣) عن يعلى ابن عطاء ورواه الناس عنهما، وعن أبي رزين فيه إسناد آخر، قد تقدم ذكره في حديثه الطويل، وأبو رزين العُقيلي له صحبة، وعِدادُه من أهل الطائف، وهو لقيط بن عامر، ويقال: لقيطُ بن صَبِرَة، هكذا قال البخاري (٤) وابن أبي حاتم (٥) وغيرهما، وقيل: هما اثنان، ولقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة، والصحيح الأول.

وقال ابن عبد البر (٦) [فمن] قال لقيط بن صبرة: نسبه إلى جده، وهو لقيطُ

---

(١) أخرجه أحمد ٤/ ١١ و١٢، وابنه عبد الله في " السنة ": (٢٥٧) و (٢٥٨) و (٢٦١) و (٢٦٥) و (٢٦٦) و (٢٦٧)، وابن ماجه (١٨٠)، وأبو داود (٤٧٣١) والطيالسي (١٠٩٤)، والطبراني ١٩/ (٤٦٥) و (٤٦٦)، وابن أبي عاصم (٤٥٩) و (٤٦٠). ووكيع بن عدس: مقبول، وقد توبع عليه عند أحمد ٤/ ١٣ - ١٤، وابن خزيمة ص ١٨٦ بسند ضعيف فيتقوى به.
(٢) في " التقريب ": عُدُس بمهملات وضم أوله وثانيه، وقد يفتح ثانيه، ويقال بالحاء بدل العين.
(٣) في (ش): رواية.
(٤) في " التاريخ الكبير " ٧/ ٢٤٨.
(٥) في " الجرح والتعديل " ٧/ ١٧٧.
(٦) في " الاستيعاب " ٣/ ٣٠٥ وما بين حاصرتين منه.