كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء السابع - المسألة الأولى: في أطفال المشركين هل يعذبون بذنوب آبائهم في النار أم لا؟ - ج: 7 - ص: 247

ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن معاوية بن مالجٍ (١)، وهو ثقةٌ.

وعن أنس مرفوعاً: " المولود في الجنة، والموؤودة "، رواه البزار (٢) وفيه مختار بن مختارٍ، تكلَّم فيه الأزدي وفيه ابن (٣) إسحاق أيضاً، وبقيتهم ثقات.

ذكر ذلك الهيثمي (٤)، ثم قال: وتقدمت أحاديث من هذا النحو في النكاح، وفي حق الزوج، وطاعة المرأة لزوجها.

ثم روى حديث: " كل مولودٍ يُولَدُ على الفِطْرَةِ " من طريق جابر بن عبد الله.

رواه أحمد (٥)، وفيه أبو جعفر الرازي، وبقيتهم ثقاتٌ.

وعن سَمُرَة، رواه البزار (٦)، وفيه عبَّاد بن منصور المقدم.

وعن ابن عباس، رواه البزار أيضاً (٧). قال الهيثمي (٨): وفيه من لم أعرفه.

والحديث متفق على صحته (٩) من غير هذه الطرق، وإنما ذكرتها شواهد للصحيح، فهذه الأسانيد يشدُّ كلٌّ منها الآخر، وأظنها الأحاديث التي أشار إليها السبكي، وهي مع حديث البخاري عن سَمُرَةَ وظواهر القرآن، وما تواتر وشَهِدَتْ به فِطَرُ العقول من سعة رحمة الله تعالى، تزداد قوة، والله سبحانه أعلم.

---

= قال: قلت يا رسول الله من في الجنة؟ قال: " النبي في الجنة والمولود في الجنة والموؤودة في الجنة " وحسن إسناده الحافظ في " الفتح ".
(١) تحرف في الأصلين إلى: " صالح ".
(٢) (٢١٦٩)، ومحمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعن.
(٣) تحرف في (أ) إلى: " أبي ".
(٤) في " مجمع الزوائد " ٧/ ٢١٩.
(٥) " المسند " ٣/ ٣٥٣، وأبو جعفر الرازي: هو عيسى بن أبي عيسى، وهو سيىء الحفظ.
(٦) برقم (٢١٦٦).
(٧) (٢١٦٧).
(٨) " المجمع " ٧/ ٢١٨.
(٩) وقد تقدم تخريجه من حديث أبي هريرة ٣/ ٢٨٧.