كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - كلام إلكيا الهراسي في يزيد بن معاوية - ج: 8 - ص: 41

الهاشمي الأمير (١): أنه ليس بحجةٍ. قال: ولعل الحُفَّاظ إنما سكتوا عنه مداراة للدولة. انتهى.

وفيه ما يدل على أنه قد يمنعهم الخوف من التصريح ببعض الأمور حتى يخفى مذهبهم فيها، وهذا نقل شيخ الشافعية الكيا المفضل عندهم على الغزالي.

قال ابن خلكان في ترجمته (٢): تفقه بالجويني مدة إلى أن بَرَعَ.

قال الحافظ عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي فيه: كان من رؤوس معيدي إمام الحرمين في الدروس، وكان ثاني أبي حامدٍ الغزالي، بل هو آصل وأصلح وأطيب في الصوت والنظر، وارتفع شأنه، وتولى القضاء، وكان محدِّثاً، يستعمل الأحاديث في مناظرانه ومجالسه (٣)، ومن كلامه: إذا جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح، طارت رؤوس المقاييس في مهابِّ الرياح.

انتهى كلامهم في الثناء على ناقل مذاهبهم في يزيد بن معاوية، وأقلُّ من هذا يكفي المنصف، وأكثر منه لا يكفي المتعسِّف.

وقد بالغ الإمام المنصور بالله في تنزيه أئمة الفقهاء الأربعة في مُجانبة أئمة العترة، وروى عن كل واحد منهم (٤) ما يشهد له بالبراءة عن ذلك ذكره في " المجموع المنصوري " في الدعوة العامة إلى جيلان وديلمان وفي غيرها (٥)، فاتفق نقلهم ونقل أئمة الزيدية عنهم (٦).

فليت شعري، من هؤلاء الذين أشار إليهم السيد، وأوهم أهل الحديث والسنة ورُواتها، صرح السيد بغير مراقبةٍ لله تعالى: بأنهم شيعة يزيد بن معاوية

---

(١) في " ميزان الاعتدال " ٢/ ٦٢٠.
(٢) " وفيات الأعيان " ٣/ ٢٨٦ - ٢٨٧.
(٣) في (ش). " ومجالساته ".
(٤) ساقطة من (ش).
(٥) في (ش): " وغيرها ".
(٦) في (ش): " عنهم على ذلك ".