كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثامن - لا يجوز العدول إلى النسخ إلا عند الضرورة - ج: 8 - ص: 420

سعيد بن المسيب]، عن أبي هريرة، وعن همام، عن أبي جمرة الضُّبَعِيِّ، عن ابن عباسٍ (١)، وعن زهيرٍ، عن هشامٍ، عن عروة، عن عائشة (٢)، وعن عُبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر (٣)، ورواه النسائي من حديث أبي موسى (٤)، ورواه مالك من حديث عطاء (٥) بن يسار في " الموطأ " (٦)، وحديث أبي هريرة قال ابن الأثير في " جامعه " (٧): رواه الجماعة ولم يخرج منه البخاري في صفة النار إلا بعضه، ورواه بتمامه في كتاب الصلاة كالنسائي، وحديث أبي ذر رواه مسلم أيضاً وأبو داود والترمذي، وقال: حديث حسن صحيح.

فإذا ثبت أن الحُمَّى من النار، أمكن بالتأويل النَّظري أن تكون حظ كلِّ مؤمنٍ من النار، كيف وقد جاء من حديث أبي هريرة وفي حديث أبي أمامة، كلاهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أن الحمى حظ كل مؤمن من النار ".

أما حديث أبي هريرة فرواه أحمد، وابن ماجه في كتاب الطب من " سننه "، ورجالها ثقاتٌ، فإنه من حديث أبي أسامة قال: أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ، عن إسماعيل بن عبد الله، عن أبي صالحٍ الأشعري، عن أبي هريرة (٨).

---

(١) برقم (٣٢٦١)، وأخرجه أيضاً أحمد ١/ ٢٩١، وابن أبي شيبة ٨/ ٨١، وصححه الحاكم ٤/ ٤٠٣، وابن حبان (٦٠٦٨)، وانظر تمام تخريجه فيه.
(٢) برقم (٣٢٦٣)، وأخرجه مالك ٢/ ٩٤٥، ومسلم (٢٢١٠)، والترمذي (٢٠٧٥).
(٣) برقم (٣٢٦٤)، وأخرجه أيضاً برقم (٥٣٤) و (٥٧٢٣)، ومالك ٢/ ٩٤٥، ومسلم (٢٢٠٩)، وابن ماجه (٣٤٧٢)، وأحمد ٢/ ٢١، وابن حبان (٦٠٦٦) و (٦٠٦٧).
وأخرجه البخاري أيضاً (٣٢٦٢) و (٥٧٢٦) من حديث رافع بن خديج.
(٤) النسائي ١/ ٢٤٩، وفي سنده يزيد بن أوس، لم يرو عنه غير إبراهيم النخعي، ولم يوثقه غير ابن حبان.
(٥) في (ش): " ابن عطاء "، وهو خطأ.
(٦) ١/ ١٥، وهو مرسل.
(٧) " جامع الأصول " ٥/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٨) أخرجه أحمد ٢/ ٤٤٠، وابن ماجه (٣٤٧٠)، وصححه الحاكم ١/ ٣٤٥، ووافقه الذهبي.