كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء التاسع - نصوص في تكفير الذنوب بالأعمال الصالحات - ج: 9 - ص: 119

العاص، وكذلك رواه أحمد في " المسند " والترمذي (١) في البر من حديث زاذان، عن ابن عمر بن الخطاب، وهو الحديث (٢٥٣) من مسنده في " الجامع ".

وكذلك رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي (٢) ثلاثتهم عن أبي هريرة مطلقاً، وقال الترمذي: حَسَنٌ صحيحٌ، وانفرد مسلمٌ فرواه في كتاب الطهارة، من طريق هشام بن حسانَ، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، فزاد فيه: " ما لم يغشَ الكبائرَ " (٣). وسيأتي الكلام عليه وهذا أحد الحديثين.

وثانيهما: حديث عثمان في فضل الصلوات تفرَّد به مسلم (٤)، لكن رواه البخاري ومالكٌ في " الموطأ "، والنسائي (٥) بنحو حديث أبي هريرة مُطلقاً، بل روى النسائي من حديث عثمان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " من علم أن الصلاة عليه حقٌّ واجبٌ دخل الجنة " وزاده عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " كلاهما

---

= فليس في سنن أبي داود حديث عن عمرو بن العاص بهذا المعنى وقد أثبت في نسخة (ش) إشارة الحذف على قوله: "وعن أبيه عمرو".
(١) أحمد ٢/ ٢٦، والترمذي (١٩٨٦) بلفظ: " ثلاثة على كثبان المسك أراه قال يوم القيامة: عبد أرى حق الله وحق مواليه، ورجل أمَّ قوماً وهم به راضون، ورَجُلٌ ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة ".
وفي سنده أبو يقظان، وهو ضعيف. وصحابي هذا الحديث تحرف في " جامع الأصول " ٩/ ٥٦٢ إلى عبد الله بن عمرو بن العاص، وفات صاحبُنا الشيخ عبد القادر حفظه الله أن ينبه عليه.
(٢) مسلم (٢٣٣)، والترمذي (٢١٤)، وابن ماجه (١٠٨٦). وانظر تمام تخريجه في " صحيح ابن حبان " (١٧٣٣). وليس هو في " سنن أبي داود " كما ظن المؤلف.
(٣) هذه الرواية بهذا السند لم ترد فيها الزيادة، وإنما وردت عنده من طريق إسماعيل بن جعفر. عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، مولى الحُرقة عن أبيه، عن أبي هريرة. ومن طريق ابن وهب عن أبي صخر، عن عمر بن إسحاق عن أبيه، عن أبي هريرة.
(٤) رقم (٢٢٨).
(٥) البخاري (١٦٠)، و" الموطأ " ١/ ٣٠، والنسائي ١/ ٩١.