كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم

الجزء الثالث - الأول: إما أن يريد ما أجمعوا على رده إجماعا معلوما فهو مردود، وهذا مسلم، لأن إجماعهم المعلوم عندنا حجة - ج: 3 - ص: 112

وَهُمُ الَأمَانُ لِكل مَنْ تَحْت السمَا ... وجزاءُ أَحْمَد وُدُّهُمْ فَتَوَدَّدِ

والقومُ والفرقانُ فاعرف قَدْرَهُم ... ثقلانِ للثَقَلَيْن نصُّ مُحَمد

وكفَى لَهُمْ شَرَفَاً ومجْداً باذِخَاً ... شرعُ الصَلاَةِ لهُمْ بِكُلِّ تَشَهدِ

وَلَهُمْ فضَائِلُ لَسْتُ أُحْصِي عَدهَا ... منْ رامَ عد الشُهْبِ لَمْ تَتَعَددِ

ديني كأهلِ البيْتِ دِينَاً قيمَاً ... مُتَنَزِّهَاً عَنْ كُلِّ مُعْتَقَدٍ رَدِي (١)

ولي في ذلك أبياتٌ قد فاتتني، لكِنِّي أحفظُ منها قولي:

ها إنَّها حَدَّثَتْ أُمُو ... رٌ عُمِّيَتْ فيها المَعالِمْ

فالجَاهِلُ السَّفْسَافُ في ... أَمْشاجِها بالظَّن راجمْ

لكِنني لا أَرْتضِي ... إلَّا مَقالات الفَوَاطِمْ

لا سِيَّما عَلاَّمَتَيْ ... ساداتنَا يحيى وقاسمْ

ولي في هذا المنظومُ والمنثورُ (٢) ما لا يتَّسِعُ لهُ هذا المسطورُ، ولكنَّهُ قد فاتني؛ لَأنَي لَمْ أتوهَّمْ أنَّني أحتاج إلى الاستشهادِ بِهِ، ولا ظَنَنْتُ أَنِّي أُتَّهَمُ بِبُغض المذهب وأهلِه، لأنِّي في جميع أحوالي أعطرُ بذكرِهم صُدُورَ المحافِل، وأُزَيَنُ بالَثَّناء عليهم وُجُوهَ الرسائل، فالعجب منْ توجيهِ السيِّد إليَّ التَّعريف بأنَّ ما رَدُّوه فهو مَرْدودٌ، كأنِّي خرجتُ مِنْ وَرَاءِ السَّدِّ المسدودِ، يا هذا، إنَّ النَّاسَ قَدْ عَرَفُوا ما عَرَفْت، فخلِّ الِإفراطَ في التَّشْنِيع، وحُلَّ رِبَاطَ التَّسْمِيعِ:

---

(١) تقدمت الأبيات ضمن قصيدة مطولة في مقدمة العلامة الأكوع ص ٣٢ - ٣٧. وفيها يقول بعد البيت " وكفى لهم شرفاً .... ":
سَنُّوا مُتابعة النبيَّ ولم يكنْ ... لهم غرامٌ بالمذاهبِ عن يدِ
قد خالَفُوا آباءهم جهْراً ولم ... يتقَيَّدوا إلا بسُنَّةِ أحمدِ
(٢) في (ب): المنظوم المنثور.