كتاب منة المنعم في شرح صحيح مسلم

كتاب الرقاق - باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه - ج: 4 - ص: 278

شَدِيدٍ، وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا، وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا، فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ، فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمُ الَّذِي يُرِيدُ، وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ، وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابٌ حَافِظٌ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ. قَالَ كَعْبٌ: فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَغَزَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتِ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ، فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللهِ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ، وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا، وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا، ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ، ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزِنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ. وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ: وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ؟ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: بِئْسَ مَا قُلْتَ، وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ، وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ: فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي، فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ. وَأَقُولُ: بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا، وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ

---

= ذكرًا من ليلة العقبة لكونها أشرف مشاهد رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وغزواته (وَلَا أيسر) أي ولا أكثر مالًا (ومفازًا) أي برية طويلة قليلة الماء (فجلا) بتخفيف اللام وتشديدها، أي أوضح (ليتأهبوا أهبة غزوهم) أي ليستعدوا بما يحتاجون إليه في سفرهم (فأخبرهم بوجههم) أي بجهتهم ومقصدهم، ولم يور كما كان يوري في عامة الغزوات (يريد بذلك الديوان) أي السجل الذي يكتب فيه الأسماء (فقل رجل يريد أن يتغيب يظن أن ذلك ... إلخ) أْي إلَّا يظن أن ذلك، فسقطت كلمة إلَّا، وهي موجودة في صحيح البخاري (فأنا إليها أصعر) أي أميل (يتمادى بي) أي يطول بي (حتى استمر بالناس الجد) الجد بالكسر، مرفوع على أنَّه فاعل استمر، والجد المبالغة في الشيء (وتفارط الغزو) بالفاء والطاء أي فات وسبق، والفرط: السبق (مغموصًا) بالغين المعجمة والصاد المهملة، أي مطعونا عليه في دينه متهمًا بالنفاق (تبوك) وفي نسخة: (تبوكًا) بالصرف على إرادة المكان، وأكثر استعماله بغير الصرف على إرادة البقعة، إذ يجتمع فيه العلم والتأنيث (قال رجل من بني سلمة) بفتح السين وكسر اللام، بطن من الأنصار من الخزرج، كان منه كعب بن مالك (حبسه برداه) تثنية برد، وهو الرداء (والنظر في عطفيه) بكسر العين: جانب البرد الذي ينعطف على منكب الرجل، وكنى بذلك عن حسنه وبهجته، وأشار بكلامه هذا أنه افتتن بالدنيا وأعجب بها (مبيضًا) أي لابسًا البياض (يزول به السراب) أي يتحرك وينهض، والسراب ما يظهر في البراري في الهاجرة كأنه ماء (كن أبا خيثمة) تمن أو ترج، أي ليكن الآتي هو، واسم أبي خيثمة هذا سعد بن خيثمة، وقيل: عبد الله، وقيل: مالك بن قيس (لمزه المنافقون) أي طعنوه وعابوا عليه، وقالوا: إن الله لغني عن صدقة هذا (توجه قافلًا) أي راجعًا (حضرني بثي) أي =